e10caee0b606418ade466ebb30b86cf4

первоначальный смысл фразы: «…подозрения против меня будут весьма сильными», сменился, из-за неправильной расшифровки, на «у меня весьма силь-ные друзья», – очевидно, что речь здесь идёт не о нём, так как у него, у Чернышевского, никаких влиятельных друзей в то время не было, и, следовательно, здесь фигурирует всего лишь некий литературный персонаж, к которому

он сам не имеет ни малейшего отношения. И достаточно по пунктам, в письменной форме донести до сенатской следственной комиссии, что дневник –

это не что иное как черновые материалы к будущим романам, «вольная игра

3 Набоков В. Дар. С. 386.

4 Там же. С. 387.

5 Там же.

1 Набоков В. Дар. С. 388; см. об этом подробнее: Долинин А. Комментарий… С. З27-328.

420

фантазии над фактами», чтобы представить убедительные доказательства его

полной невиновности.2 В подтверждение этой версии в сенат посылались специально написанные страницы, выдаваемые за дополнительные к дневнику

черновики, и вымышленный Набоковым критик Страннолюбский «прямо полагает, что это и толкнуло Чернышевского писать в крепости “Что делать?”» –

в уверенности, что описание всяких «домашних игр» будет понято как всего

лишь «фантазия», потому что «не станет же солидный человек… («горе в том,

– поясняет читателю Годунов/Набоков, – что в казённых кругах его и не считали солидным человеком, а именно буфоном, и как раз в ш у т о в с т в е его

журнальных приёмов усматривали бесовское проникновение вредоносных

идей)»3 (разрядка в тексте – Э.Г.).

Биограф недооценивает серьёзность отношения к Чернышевскому тех, кого он называет «казёнными кругами». После встряски, пережитой русским

общественным сознанием во время Крымской войны 1853-1855 года, необходимость проведения либеральных реформ стала восприниматься как насущная

политическая задача, объединяющая «людей всех сфер, всех сословий, всех

направлений», как писал об этом летом 1855 года в статье «Современные задачи русской жизни» ровесник Чернышевского Б.Н. Чичерин (юрист, историк, философ, 1828-1904).4 Он же, первым сформулировав эту задачу, уже в январе

следующего, 1856 года счёл уместным сообщить в Лондон Герцену, что реформы будут осуществляться «путём постепенного развития и в согласии общества и правительства».5

Чернышевский изначально заявил о себе как о яростном противнике либерализма в любом его понимании и проявлении. Летом того же, 1856 года, явно откликаясь на инициативу Чичерина, имевшую заметную поддержку в

правящих кругах, включая императора Александра II, он публикует в девятом

номере «Современника» шестую статью из цикла «Очерков гоголевского периода русской литературы», в которой, ссылаясь на «события» (то есть на революцию) 1848 года во Франции, настаивает на том, что они «обнаружили пустоту и решительную бесполезность этого либерализма, хлопотавшего только

об отвлечённых правах, а не о благе народа, самое понятие о котором оставалось ему чуждо».1 В последующие годы, на фоне как будто бы успешного

начала реформаторских усилий власти, а также в целом благоприятно настроенного к ним общественного мнения, Чернышевский, в противовес этой тенденции, усиливает свои нападки на либерализм, в статье «Кавеньяк» (1858), напри-2 Набоков В. Там же.; см. также: А. Долинин. Там же. С. 328.

3 Набоков В. Дар. С. 389.

4 Цит. по: Калашников М.В. Понятие «либерализм»… С. 65-66.

5 Там же. С. 66.

1 Там же. С. 66-67.

421

мер, определяя его как «узкий либерализм хитрого эгоизма», за которым стоит

«класс капиталистов» с его «промышленной спекуляцией» и «биржевыми правилами».2

В том же году в «Современнике» появляется ещё одна пространная публикация на эту тему: статья Чернышевского «Борьба партий во Франции при

Людовике ХVIII и Карле Х», в которой он, не упоминая фамилии Чичерина, фактически выступил не только против его конкретной политической доктрины, но и вообще, в целом – против либерализма как идеологии, по его мнению, совершенно неприемлемой. Само слово «либерализм» Чернышевский называет «пресловутым» и «превздорным», порождающим лишь «путаницу в голо-вах» и приносящим «столько бед народу». Либералов, полагает Чернышевский, никоим образом не следует путать с «радикалами и демократами», поскольку «высшие интересы либеральной партии» – это, всего-навсего, «право

свободной речи» и «конституционное устройство». Причём, если верить либералам, то подлинно либерального устройства общество может достичь только

при «известной степени аристократизма», и поэтому они «питают к демократам смертельную неприязнь, говоря, что демократизм ведёт к деспотизму и

гибели для свободы».

Либералы, согласно Чернышевскому, сторонники эволюционного пути

преобразования общества и враждебны радикализму, так как «он расположен

производить реформы с помощью материальной силы и для реформы готов