Единая Религия. Том 1

При жизни Мухаммада текст Корана передавался главным образом по памяти. Существовали записи лишь отдельных откровений, сделанные первоначально независимо от Мухаммада, а в Медине, видимо, и по его указанию. Согласно наиболее аргументированной точке зрения, первые записи полного текста Корана появились в кругу ближайших сподвижников Мухаммада после его смерти в 632 году и несколько отличались друг от друга количеством и порядком расположения откровений, названиями некоторых сур, написанием ряда слов и т.п. Решение о составлении сводного текста Корана было принято в критический для ислама период, когда шла борьба за утверждение власти мединской общины над Аравией. Наибольшей поддержкой пользуется гипотеза, основанная на мусульманском предании, согласно которой между 650 и 656 годами по приказу халифа Усмана специальной коллегией под руководством Зейда ибн Сабита аль-Ансари был подготовлен список Корана, постепенно вытеснивший другие записи и впоследствии признанный каноническим".

***

0230

Индуизм

Свами Вивекананда "Афоризмы Патанджали".

"Медитация о чём угодно, что представляется добрым.

…

Можете сосредоточиться, на чём вам нравится – на полюбившемся пейзаже, на месте, где вам хорошо, на мысли, которая вам по душе, на чём угодно, что поможет вам сосредоточиться".

***

0231

Древнеславянская Религия

А.Б.Угланов "Художественный альбом".

"Веда.

В данной картине представлена целая философия Шактизма, матриархального культа дохристианской эпохи. Из ствола Мирового древа выступает Великая Матерь, олицетворяя женские божества из жриц Берегинь – хранительниц арийской традиции. Богиню окружают священные животные Гипербореи – медведь, олень и лебедь. В центре полотна начертаны символы Триглава и руна Одала".

***

0232

Религиоведение

Эрнест Ренан "Очерки по истории религии".

"Недостаточно показать, что каждая религиозная форма находится в огромном несоответствии с её божественным объектом, если тут же не прибавить, что иначе и быть не может и что каждый символ должен показаться неудовлетворительным и грубым в сравнении с чрезвычайной тонкостью передаваемых им истин. Слава религий как раз в том и заключается, что они ставят задачи выше сил человеческих, дерзко стремятся к их воплощению и оказываются благородно побеждёнными в попытке придать определённую форму беспредельным влечениям человеческого сердца.

Вечные и священные в духе своём религии, стало быть, не могут быть таковыми в своих формах…"

***

0233

Индуизм

Свами Аджайя. Предисловие к книге Свами Рамы "Жизнь среди гималайских Йогов".

"Согласно нашей традиции, мы твёрдо верим в то, что "йога" – в общем смысле этого слова – обозначает все те пути философии и практики, которыми когда-либо следовали великие мудрецы, не только мудрецы Гималаев, но и иудаизма, христианства, буддизма, дзена и суфизма. Слово "йога" включает в себя все те виды практики и лежащие в их основе системы философии, которые обогащают человека внутренне и внешне".