Читаем Эффект разорвавшейся бомбы. Леонид Якобсон и советский балет как форма сопротивления полностью

…он писал письма в Министерство культуры, в руководящие органы Ленинграда, а затем и Москвы. И в ответ всегда получал отказ. Однако все эти годы он продолжал работать над «Страной чудес», пытаясь улучшить либретто. Работая с композитором Исааком Шварцем, он написал детальный план спектакля (его композицию), и все уже было готово к постановке, но он никак не мог получить разрешения вплоть до 1966 года. Премьера состоялась в 1967 году, так что ждать ему пришлось в общей сложности более 20 лет[276].

На первый взгляд это был балет-притча о борьбе добра со злом, в котором Макарова танцевала Девицу-Красу, а Валерий Панов – смелого и прекрасного мужчину, Ясного Сокола. По сюжету Ясного Сокола похищает злое чудовище, а Девицу-Красу ослепляют, так что все хорошее, казалось бы, должно исчезнуть. Российский балетный фотограф Нина Аловерт, видевшая премьеру «Страны чудес», описывает сцену, в которой Макарова танцует, изображая движения слепой. Аловерт отмечает, что это была эмоционально самая пронзительная и вместе с тем самая смелая сцена во всем произведении. «Ослепнув, Макарова перестала танцевать на пуантах, и все ее тело, казалось, сжалось», – вспоминает Аловерт, демонстрируя при этом согнутую позу перепуганного человека, внезапно погруженного в темноту и вынужденного на ощупь продвигаться вперед. На фотографиях Макаровой в этой роли видно, что пальцы ног у нее повернуты внутрь, а руки вытянуты вперед: она осторожно движется на ощупь, будто надеясь найти в кромешной тьме какую-нибудь безопасную опору. «В этом соло Якобсон раскрывает еще одну смелую грань способностей Макаровой, отличную от того, что она показала в “Клопе”», – вспоминает Аловерт общую реакцию зрителей на этот потрясающий образ[277].

По словам вдовы Якобсона, изначально, когда постановка балета им только задумывалась, злой силой, окутывающей тьмой Страну чудес, был Гитлер. Однако к началу 1967 года, незадолго до премьеры спектакля, стал назревать новый международный конфликт, на этот раз на Ближнем Востоке. СССР был удаленным, но тем не менее влиятельным участником нарастающей агрессии против Израиля со стороны его арабских соседей: Сирии, Египта и, позднее, Иордании. Впоследствии стало ясно, что Советский Союз был одним из разжигателей конфликта: его руководство намеренно дезинформировало главу Египта Анвара Садата, что Израиль якобы готовил нападение на Сирию. 5 июня 1967 года, когда Якобсон готовил свою «Страну чудес» к премьере в Кировском театре, Израиль совершил превентивный удар по базам ВВС Египта, в результате чего на основе дезинформации, распространенной Советским Союзом, началась подготовка военной операции, которая позже стала известна как Шестидневная война. В течение шести дней Израиль отражал атаки одновременно на четырех фронтах – со стороны четырех арабских стран, граничащих с ним. Менее чем через неделю, когда война закончилась, Израиль увеличил свою территорию в четыре раза, в том числе за счет аннексии исторической части Иерусалима. По словам Гэла Бекермана, писавшего о влиянии Шестидневной войны на советских евреев, «последствия этого конфликта – как для восприятия места Государства Израиль в мире, так и для еврейского самосознания и восприятия евреев диаспоры – были весьма далеко идущими». Бекерман также отмечает, что советские сионисты больше других ощутили смелость», поскольку эта победа «показывала, что их дело – правое» [Beckerman 2010:100].


Рис. 45. «Страна чудес». Наталья Макарова в роли Девицы-Красы.

Кировский балет, Ленинград. Фото: © Нина Аловерт


Была в этом балете затронута и еще одна запретная тема – религия. «Если кто-то как-то соприкасался с религией, например, если танцовщика Кировского балета видели в церкви, это могло привести к исключению из труппы, – вспоминает Ирина. – И вот в “Стране чудес” Якобсон начал что-то говорить о религии», – продолжает она, демонстрируя угловатую двухмерную позу, как на древнерусской иконе, своего рода символе религиозности, систематически уничтожавшемся в сталинский период. Ирина по понятным причинам нервничала по поводу использования им этого образа. «Ирочка, ты узнаешь эту позу?» – поддразнивая, спрашивал ее Якобсон, демонстрируя позу, напоминающую изображение на иконе. «Конечно», – отвечала она. «Все узнают это. Она сразу узнается – это икона». Она объяснила: «Ему нравилось дразнить этих людей, которые были членами коммунистической партии». «Это очень опасно», – сказала Ирина о его религиозных образах в «Стране чудес». «Это очень интересно», – ответил он[278].

Перейти на страницу:

Похожие книги