Эфиопские хроники XVIII века

Но так скажем мы: после сего стерег он дом царский при помощи собственного войска по причине, о которой упоминали мы прежде. Он послал войско многочисленное на гору бедствий, то бишь Вахни[871], а сам не пошел, но остался в столице, чтобы охранять столицу. Это же войско многотысячное пошло в день первой субботы, 30 миязия[872], в который справляется праздник святого Марка-евангелиста, апостола и мученика, а с горы бедствий [вышли они] в день субботы христианской святой, 1 генбота[873], в который справляется праздник рождества владычицы нашей святой девы обоюду естеством Марии-богородицы[874], за грешников молившей сына своего, милостивого и человеколюбивого, и подавшей завет милосердия и милости чадам человеческим[875]. В этот день свели они [с горы] мужа благого, мудрого и знающего, по имени крещения — Иоанна, и; привели его тотчас. И когда услышал о приходе его глава князей Микаэль, то вышел ему навстречу с многотысячным войском своим. И привел его с войском, которое окружало его, как пчелы окружают сладкий мед, и ввел его в дом царства 4-го дня этого месяца сей глава дома царского прославленный... Вошел он в дом царства с помощью божией и со славой. И., войдя, призвал он иереев и законников, князей и войско и все приготовил для чина [поставления на] царство, как было уетановлено при прежних царях. И увенчал его венцом царства и посадил на престол отца его, Давида, этого сына царя Иясу старшего, опору царства Иоанна. И сказали все бывшие там: «Да здравствует, да здравствует на престоле отца своего царствующий Иоанн, муж кроткий и смиренный!»[876]. А затем вышел указ под звуки труб, и поведали нам известие о воцарении сего царя. И умножились для мира радость и веселие, ибо значение имени его таково. Мир на радость сменил печаль от многолетней горести притеснения, ибо он уничтожил ее[877].

А на следующий день услышали мы известие о заточении прежнего царя, то бишь младенца Иоаса. А потом 9 генбота[878] в понедельник, на 7-й день после того, как вошел в столицу Иоанн, рог веры, и на 6-й день после того, как увенчали его венцом царства, словом указа поведали нам известие о смерти прежнего царя, то бишь младенца Иоаса, нить жизни которого была обрезана по ничтожной причине и лета которого сократились из-за пренебрежения советами главы нашего Микаэля. Причину же смерти его мы не ведаем: то ли от тяжелой болезни, то ли от ужаса внезапного, то ли постигла его смерть скоропостижная[879]. Да не знаем мы, но ведает бог, ибо ему одному ведомы [все] тайны. Мне же кажется, что это те люди окаянные, то бишь Фасиль, который Варання, и Лубо, свергли его с царства, а потом убили, ибо все это с начала и до конца из-за них. Когда же бог отмстит им по суду гнева своего и бросит их в яму наказания своего?

Но что нам говорить. Благословим же царствование царя нашего Иоанна, говорякак благословил царствие Давида, и Езекии, и Осии, бог да благословит царствие твое, Иоанн, рог евангелия нового! И как освятил царствие Константина и Гонория[880], да освятит бог [царствие] Иоанна, рога заповеди троицы! И как вознес царствие Калеба и Марка[881], бог да вознесет царствие твое, о Иоанн, рог воли Иисуса Христа! И как сохранил царствие Израиля, отцов твоих, бог да сохранит тебя, и бог да поместит тебя в десницу свою, о Иоанн, рог веры! Солнце дневное да не попалит тебя, ни луна ночью, о Иоанн, рог иереев! Бог да хранит тебя от всякого зла, и бог да будет прибежищем душе твоей, о Иоанн, рог Писания! Бог да хранит тебя на путях твоих и при возвращении твоем, о Иоанн, рог семи даров, отныне и во веки веков. Аминь. Отче наш иже еси на небесех.

О глава даров Микаэль, не лгавший противу клятвы и завета, как эти Фасиль, который Варання, и Лубо, которые съели клятву свою, как тук пшеничный, и выпили присягу свою, как воду. Как сказал первый из мудрецов Сирах: «Сын мой! Не приучай уст твоих к клятве». А в другом месте сказал он: «Человек, часто клянущийся, исполнится беззакония, и не отступит от дома его бич» (Сир. 23, 8-11). Так блюди завет и клятву, ибо будут они тебе твердынею, и бог будет тебе помощником и опорою в день битвы, когда встретишься ты с врагами твоими, как помог он и сказал Иисусу [Навину]-князю: «Простри [копье], которое в руке твоей, к Гаю». Иисус простер руку свою к Гаю, и взяли его скоро окружившие город со всех сторон и зажгли огнем.

Жители Гая, оглянувшись назад, увидели, что дым восходит к небу. И не было для них места, куда бы бежать, ни туда, ни сюда. И народ бежавший обратился на преследователей, людей Гая. И встретились люди Иисуса, посланные с одной стороны, а другие с другой стороны, и убили язычников (ср. Иис Нав. 8).