Эфиопские хроники XVIII века

А затем услышали царь главы и глава царя, что поднялись мятежники из места беззакония своего, чтобы воевать царя с войском его, ибо позабыли о позоре своем в прошлый год Матфея, как позабыл отец их, то бишь диавол. Ибо тот, когда начал Эммануил, господь наш, добродеяния по уставу поста, пришел к нему [диавол] с советами [злокозненными] (ср. Матф. 4, 1-11; Марк. 1, 12-13; Лук. 4, 1-13). И победил его господь и посрамил во плоти, будучи в пустыне. Говорит Писание, что не воевал он врага силою божества своего, но плотию, коей воспринял он страдания. Тот же позабыл посрамление свое и поражение, и вселился в сердца иудеев, и подучил их ругаться над господом после всех тех чудес, что сотворил господь наш. Пребывал он в сердцах иудеев с вечера четверга до вечера пятницы. А в день пятницы в 9-м часу пришел враг к господину Эммануилу, который пребывал распятым на древе креста, чтобы похитить его самого по обычаю своему издревле и до сего дня. Господь же просветил очи его тварные, ибо по своей воле стал тот слеп вместо поклонения творцу, как гласит Писание: «[Но когда обращаются к господу, тогда это] покрывало снимается» (II Кор. 3, 16). И господь в это время явил ему свет образа своего и пригвоздил тем самым его, чтобы не шевельнулся он ни туда, ни сюда, как пригвоздили его самого руки иудейские железом острым. И этим освободил он Адама и чад его, и возвратил их господь в руку свою по уставу суда и правды.

А потом возвратился враг снова и полонил достояние дома Христова и имение его, то бишь верных, как гласит Писание: «Мы — достояние его и имение». Все это сотворил отец их, диавол, позабыв, что было в прежние времена, то бишь поражение, посрамление и позор. Эти же поступили так же, ибо позабыли поражение свое, посрамление и позор. Ну а коли так, то они не только чада его, но он изблевал их, ибо уподобились они ему во всех деяниях своих.

И после этого посоветовались царь царей Такла Хайманот и сей Микаэль, глава дома царского, и приняли решение твердое идти в страну смертельную, и вышел указ по поведению царя и главы, и провозгласили его под звуки труб всему войску. А затем в этот год Марка, в который воцарился сей царь христиан Такла Хайманот, 29-го [дня] месяца тэкэмта[887], в понедельник, поднялся из Гондара послушный царю устроитель дома царского, то бишь Беркиянос, и прибыл в Дабра Лоза, место алтаря владычицы нашей святой девы обоюду естеством Марии-богородицы, и ночевал там, приуготовляя чин трапезы дома царского, ибо такова должность его. 30 тэкэмта, во вторник, поднялся из Гондара рог Эфиопии Такла Хайманот с войском своим, а Микаэль, глава царства, углаживал долгий путь его. О люди гондарские! Зрите любовь Микаэля, выказанную господину своему, царю, ибо шествовал он каждый день впереди него. Делал он это, говоря: «Коли будет пред ликом царя опасность смертельная, то я встречу ее, и да здравствует царь!»

Но встретились они в Дабра Лоза, вертограде алтаря владычицы нашей святой девы обоюду естеством Марии-богородицы, и вошли во храм, и вверили ей души свои, и ночевали там. Это дело, то бишь ночевку в земле Лоза, — смысл ее сокровенный растолковали отцы святые, которые боролись, и победили прельщения диавольские, и говорили: «Как бежал Израиль-Иаков от убиения братом своим, Исавом, и прибыл в землю Луз[888], и ночевал там. (ср. Быт. 27-28), так же бежала мысль прекрасная главы основательных Микаэля от убиения сестрою ее, мыслию злою, ибо в человеке от сотворения его пребывают две мысли: одна благая, а другая злая. Как гласит Писание: "Не вырасти тебе без отклонения". Другой же сказал: "Колеблется человек от времени рождения своего до дня смерти своей". И как Израиль видел там лестницу златую, от земли достигающую неба, и как ангелы божий восходили и нисходили по ней, так и помышление главы тайн Микаэля прекрасное видело очами, то бишь верою, своими Марию, деву обоюду естеством, ибо она есть лестница, как сказал святой Ефрем, певец девства ее[889]: "Ты — лестница златая", а следовавшие ангелы, о которых говорит он, — воистину ангелы, помогавшие главе молящихся Микаэлю во время сражений с мятежниками по воле ее и по повелению сына ее. И как не смог убить Исав, брат его, брата своего Иакова, так и мысль злая не смогла убить мысли прекрасной главы верных Микаэля, то бишь вывести его из воли царя нашего Такла Хайманота. И как возлил там елей Иаков-Израиль, сказав: «Здесь воздвигнется дом божий" (ср. Быт. 28, 18-22), так же глава праведных верных Ми-каэль дал обет и слово завета выстроить храм святилища богородицы Марии, девы обоюду естеством».