Читаем ЭГИДА полностью

ПУТЬ ТВОЙ В МОРЕ, И СТЕЗЯ ТВОЯ В ВОДАХ ВЕЛИКИХ, И СЛЕДЫ ТВОИ НЕВЕДОМЫ. (Псалом 76, 20.)

ЭТО МОРЕ – ВЕЛИКОЕ И ПРОСТРАННОЕ …

ТАМ ПЛАВАЮТ КОРАБЛИ, ТАМ ЭТОТ ЛЕВИАФАН, КОТОРОГО ТЫ СОТВОРИЛ ИГРАТЬ В НЕМ. (Псалом 103; 25, 26.)

Корабль – милость Небес. Желая спасти Ноя от Ветхозаветного потопа, Бог сказал ему строить ковчег. Христианин, который видит себя во сне на лодке или корабле, восхитил право жизни вечной. Потоп явлен аллегорией Библии как возмездие народу.

Тонут в сновидениях  люди, отвергнувшие праведность.

Этот Левиафан – аббревиатура. До предопределенного свыше времени Бог сокрыл тайну авторства этой книги.

ЭТОТ – «Эгида» – Трактат ОТкровений.

ЛЕВИАФАН – Логия ЕВангелии Иносказательна, Аллегорию Формулирует [32]АНикеева.

Лодку Бог являет во сне как напоминание о времени опасного «плавания». Обстоятельства судьбы человека ненадежны.

Плот – время шатких надежд.

Парус – высокая мера ниспосланной помощи.

Военный корабль – возмездия левитам, которые ложно уверены в благословении своих фортун.

Танкер – натиск чужой злонамеренности.

Тонущее судно – воздаяния за грехи тем, кто отвергнул милость Высшую.

Капитан – образ Бога.

Пловец – образ праведного своеволия.

Дельфин – поток энергий, воздающих чувством радости. Это дань сердцу праведника.

Морская пена – мнимая значимость.

Грязная вода – мнимые истины, ложь, книга, оскверняющая разум.

Облако – символ тайны о Воле Бога относительно человеческой судьбы.

ОТЦЫ НАШИ ВСЕ БЫЛИ ПОД ОБЛАКОМ, И ВСЕ ПРОШЛИ СКВОЗЬ МОРЕ … (Первое послание к коринфянам Апостола Павла, гл. 10, 1.)

Образы явленных морем даров благодатны.

Жемчуг – речь, ниспосланная устам праведника.

… ПОДОБНО ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ КУПЦУ, ИЩУЩЕМУ ХОРОШИХ ЖЕМЧУЖИН  … (От  Матфея, гл. 13, 45.)

Купец – праведник, оплативший сокровище Небес достоинствами.

Ракушка – здоровье психики.  Возможность благотворно чувствовать жизнь.

Река, озеро – бытие людей, которые не деятельны.

Сухое русло реки – бытие нечестивого.

Водопад – речь, являющая истины Слова.

Мост – переход к иному пониманию жизни. Благо сие Бог совершает инспирацией.

Берег – время отдохновения.

Остров – благочестие, неприятие чужой греховности.

… ДА ВЕСЕЛЯТЬСЯ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ОСТРОВА. (Псалом 96, 1.)

Гора – Величие Православия.

… ВЗЫВАЮ КО ГОСПОДУ, И ОН СЛЫШИТ МЕНЯ СО СВЯТОЙ ГОРЫ СВОЕЙ. (Псалом 3, 5.)

… ВЕРШИНЫ СИЯЮТ БЕССМЕРТНЫМ ДОБРОМ. (От Нострадамуса.)

Скала – вожделенность изъяснением своей сути. Человек, поднимающийся во сне на скалу, устремлен превалировать. Вне благочестия.

Валун – ложное кредо.

Болото – общество развратителей.

Лес –  невежество, ересь, лжерелигия или сектантство.

Горящий лес – воздаяние за мнимую веру.

Ель – род осквернивших разум иглами злонамеренности.

Дерево – семья.

Сухое дерево – родовое проклятие.

ИБО, ЕСЛИ С ЗЕЛЕНЕЮЩИМ ДЕРЕВОМ ЭТО ДЕЛАЮТ, ТО С СУХИМ ЧТО БУДЕТ? (От Луки, гл. 23, 31.)

ЭТО – Эпитафия ТОками. Слово «эпитафия» [33]понимайте как возмездия гибелью духовных тел.

Срубленное дерево – наказание семьи болезнями, бесчестием, враждой.

УЖЕ И СЕКИРА ПРИ КОРНЕ ДЕРЕВ ЛЕЖИТ … (От Матфея, гл. 3, 10.)

Секира – луч, который препятствует вознесению греховного духа или низвергает его в ад. Предсмертная исповедь благодатна праведному. Покаяние старика, осквернившего сердце пороками, – фикция. Достоинства человек совершает в юности.

Дупло – грех сословия.

Колония пауков на ветках дерева – плоды мнимой духовности.

Явленная сновидением бездна – информация о грядущем низвержении в ад. Человек должен совершить благо покаяния.

Пропасть – ад, безумие или хроническая болезнь.

ДА БУДУТ ОНИ ПОВЕРЖЕНЫ В … ПРОПАСТИ, ТАК, ЧТОБ НЕ ВСТАЛИ. (Псалом 139, 11.)

Чтоб не встали – вне права Божественного прощения.

Сон, в котором человек видит себя стоящим на краю пропасти, – дань осознанию. Благоразумный должен совершить исповедь.

Яма – смертельный грех.  Виновному грозит судьба изгоя.

… ДОКОЛЕ НЕЧЕСТИВОМУ ВЫРОЕТСЯ ЯМА. (Псалом 92, 13.)

Гроб – наказание смертью или анафема [34]. Господь в Своем сердце отлучает человека от Церкви. Это подобно проклятию.

ТОГДА СКАЖЕТ … «ИДИТЕ ОТ МЕНЯ,  ПРОКЛЯТЫЕ …» (От Матфея, гл. 25, 41.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика