Читаем ЭГИДА полностью

Поставил Его на крыле Храма – воздал апофеозом, не желая понять славу Его Божественной миссии.

Если ты Сын Божий – еще одна мера недоверия.

Бросся отсюда вниз – соверши желаемое людьми.

Ибо написано: Ангелам Своим заповедает о тебе … –  манера провоцировать.

Сказано: не искушай Господа Бога твоего – не гневи Бога, надеясь на Его милость.

Окончив все искушение, диавол отошел – убедившись в Божественной миссии Христа, люди отвергли свои притязания.

До времени – временно.

Желающие трактовать сны не возмогут. Человеку дано право чувственных  предположений. Сюжет вещего сна многие помнят всю жизнь. Обращение к сонникам фиксировано как дань ереси.

Сюжет ночной фильмы являет Божественные констатации.

Дом, который видите во сне, – ваше сознание.

ИТАК ВСЯКОГО, КТО  СЛУШАЕТ СЛОВА МОИ СИИ И ИСПОЛНЯЕТ ИХ, УПОДОБЛЮ МУЖУ БЛАГОРАЗУМНОМУ, КОТОРЫЙ ПОСТРОИЛ СВОЙ ДОМ НА КАМНЕ. (От Матфея, гл. 7, 24.)

Особняк – разум праведника, неприятие чужих пороков.

Кабинет – профессионализм.

Кухня –  быт человека.

Коридор – незначимое.

Спальня – взаимоотношения супругов.

Балкон – шарм.

Дом отдыха, дача – дар энергий, которые воздают праведнику чувствами отдохновения и покоя. Благо, нисходящее во времени 3 – 5 дней.

Ветхое жилище – сознание левита. Бог являет человеку его грех.

Отсутствие в доме пола – порочность женщины в изъяснении женской сути или неблагородство мужчины в изъяснении мужских достоинств. Это следует понимать как сарказм.

Дом без кровли – сознание человека, отвергнувшего совесть.

… УСТРОЯЙТЕ ИЗ СЕБЯ ДОМ ДУХОВНЫЙ. (Первое соборное послание Апостола Петра, гл. 2, 5.)

Дверь – препятствие проникновению в сердце чужих пороков. Самоконтроль – одно из достоинств благоразумного.

ПОЛОЖИ, ГОСПОДИ, ОХРАНУ УСТАМ МОИМ, И ОГРАДИ ДВЕРИ УСТ МОИХ. (Псалом 140, 3.)

Манеры спонтанности фривольны. Не участвуйте в состязаниях шутов и не вторите неосознанному.

Когда ум праведника подвергается власти чужих манер, его сознание – дом без дверей. Отсутствие затворов следует понимать как восприятие фальшивой морали.

ОТ ДОМОСТРОИТЕЛЕЙ ЖЕ ТРЕБУЕТСЯ, ЧТОБЫ КАЖДЫЙ ОКАЗАЛСЯ ВЕРНЫМ. (Первое послание к коринфянам Апостола Павла, гл. 4, 2.)

После сновидения, в котором на полу или по стене течет вода, втекает гнев Небес.

Влага – Божье недовольство.

Наводнение – гнев народу. Это соотносится с логией Библии. Возмездие людям явлено в Ветхом Завете как потоп.

Ярко окрашенные стены дома – ложная духовность.

Многим дано видеть в снах пожары.

Сгоревший дом – наказание деградацией. Развратители общества подвергаются участи слабоумного.

ПОТОМУ ЧТО БОГ НАШ ЕСТЬ ОГОНЬ ПОЯДАЮЩИЙ. (Послание к евреям Апостола Павла, гл. 12, 29.)

Руины здания – оставшееся от разрушенного интеллекта. Огненность небесных токов беспощадна. Воздайте совершенству.

Сны содействуют осознанию.  Исповедь более благодатна, когда совершается  до времени  гнева. Человек может восхитить прощение. Или милость более низкой  меры страданий. Его долговая ответственность пред Богом  уменьшается.

… ТЫ СКОЛЬКО ДОЛЖЕН? ОН ОТВЕЧАЛ: СТО МЕР ПШЕНИЦЫ. И СКАЗАЛ ЕМУ: ВОЗЬМИ СВОЮ РАСПИСКУ И НАПИШИ: ВОСЕМЬДЕСЯТ. (От Луки, гл. 16, 7.)

Человечеству дано понимать 10% сновидений. Это убеждает: надземное – реально. Свыше существует незримая власть. Аллегория ночной фильмы неисследима. Ибо, многие, понимая блага справедливости, не следуют ее началам. И, понимая суть веры, отвергаются.  Увиденное в снах внушает ощущение господства Небес.

Воля Моя.

Спящему представлены Божественные констатации о сути его жизни. 90% сновидений обвиняют.

В Новозаветной логии Творец явил предупреждающую значимость ночного видения. Жена Пилата услышала во сне, что ее мужу инкриминирован [25]смертный грех.

МЕЖДУ ТЕМ, КАК СИДЕЛ ОН НА СУДЕЙСКОМ МЕСТЕ, ЖЕНА ЕГО ПОСЛАЛА ЕМУ СКАЗАТЬ: НЕ ДЕЛАЙ НИЧЕГО ПРАВЕДНИКУ ТОМУ, ПОТОМУ ЧТО Я НЫНЕ ВО СНЕ МНОГО ПОСТРАДАЛА ЗА НЕГО. (От Матфея, гл. 27, 19.)

Возмездия за грехи Святой Дух начинает после определенных событий. Человек, принявший наказание свыше, соотносит свои страдания с фактами последнего времени. Так, после непредвиденного удара в плечо, может развиваться тяжелое осложнение, вызванное воздействием Господнего луча. Многие принимают гнев Небес в минуту радости, в период состояния стресса, в предверии счастливого события.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика