ЭГИДА

Предмет, который не очищен, – отсутствие аккуратности.

Сито – неблагодарная память.

Кипящий чайник – гневливость.

Ложка – желание грешника принимать Божественные блага.

Самовар – мания самодостаточности.

Капкан – ловчая манера вовлекать людей в зависимость, утеснение чужой судьбы..

Кастет – жестокая злонамеренность.

Пластилин – отсутствие своеволия.

Пустая коробка – суетное.

Кость – небрежность во взаимоотношениях.

Чистый лист бумаги – отсутствие интеллекта.

Сны, в которых видите перечисленные предметы, обличают. Порок, возрастая в градации, превращается в манию. Люди говорят: индивидуальность. Бог испытал: греховное. После гнева Небес может быть явлен гнев Небес.

Образы снов соотнесены с постулатами Слова и, как многие библейские истины, акцентированы сравнением и аллегорией.

Кроме духовной направленности, Бог использует сны как содействие функциональной работе мозга. С этой целью Он являл сновидения Иисусу Христу. Не отвергая их Православную матрицу. Как – бы реальное, которого в реальности нет – сюжеты снов.

ИИСУС, ИСПОЛНЕННЫЙ ДУХА СВЯТОГО, ВОЗВРАТИЛСЯ ОТ ИОРДАНА И ПОВЕДЕН БЫЛ ДУХОМ В ПУСТЫНЮ.

ТАМ СОРОК ДНЕЙ ОН БЫЛ ИСКУШАЕМ ОТ ДИАВОЛА И НИЧЕГО НЕ ЕЛ В ЭТИ ДНИ; А ПО ПРОШЕСТВИИ ИХ, НАПОСЛЕДОК ВЗЛАКАЛ. (От Луки, гл. 4; 1, 2.)

Исполненный Духа Святого – руководимый внушением духовных программ.

Возвратился от Иордана – вернулся к периоду времени, когда были закончены омовения водами Небес.

Поведен был Духом в пустыню – Волей Бога проповедовал язычникам.

Там сорок дней был искушаем от диавола – в течение сорока дней люди прельщали его благами, которые – суть человеческое, но не Божье. Диавол – двойственность общественной морали.

ДИАВОЛ – ДИ – двойственность – АВтодидактичности [23]Общества Людей.

Образ диавола Бог являет во сне как уродливого человека.

Ничего не ел в эти дни – не потреблял энергопитание.

Напоследок взлакал – почувствовал необходимость укрепления физических сил.

И СКАЗАЛ ЕМУ ДИАВОЛ: ЕСЛИ ТЫ СЫН БОЖИЙ, ТО ВЕЛИ ЭТОМУ КАМНЮ СДЕЛАТЬСЯ ХЛЕБОМ.

ИИСУС СКАЗАЛ ЕМУ В ОТВЕТ: НАПИСАНО, ЧТО НЕ ХЛЕБОМ ОДНИМ БУДЕТ ЖИТЬ ЧЕЛОВЕК, НО И ВСЯКИМ СЛОВОМ БОЖИИМ. (От Луки, гл. 4; 3, 4.)

Сказал Ему Диавол – волеизъявления лицемерящих людей.

Если ты Сын Божий – отказ в доверии.

Вели этому камню сделаться хлебом – требование чудес и знамений.

Ответ Иисуса Христа изощрен. Ибо изощренному воздается по мере изощренности его. Требование чудес не наивно. Лицемеры провоцируют.

И ВОЗВЕД ЕГО НА ВЫСОКУЮ ГОРУ, ДИАВОЛ ПОКАЗАЛ ЕМУ ВСЕ ЦАРСТВА ВСЕЛЕННОЙ ВО МГНОВЕНИЕ ВРЕМЕНИ,

И СКАЗАЛ ЕМУ ДИАВОЛ: ТЕБЕ ДАМ ВЛАСТЬ НАД ВСЕМИ СИМИ ЦАРСТВАМИ И СЛАВУ ИХ, ИБО ОНА ПРЕДАНА МНЕ, И Я, КОМУ ХОЧУ, ДАЮ ЕЕ;

ИТАК, ЕСЛИ ТЫ ПОКЛОНИШЬСЯ МНЕ, ТО ВСЕ БУДЕТ ТВОЕ.

ИИСУС СКАЗАЛ ЕМУ В ОТВЕТ: ОТОЙДИ ОТ МЕНЯ, САТАНА; НАПИСАНО: «ГОСПОДУ БОГУ ТВОЕМУ ПОКЛОНЯЙСЯ И ЕМУ ОДНОМУ СЛУЖИ». (От Луки, гл. 4; 5, 6, 7, 8.)

Возвед на высокую гору – признав Его Божественность.

Диавол показал ему все царства Вселенной – неприятие Воли свыше, но вожделение каждого человека властью своей индивидуальности. Которая подобна царству.

И сказал Ему диавол: тебе дам власть над всеми царствами … если ты поклонишься мне – готовность людей принять Спасителя как своего кумира при условии поклонения нравам общества.

Отойди от меня, сатана  – я отрицаю человеческое.

САТАНА – САТтелит [24], АНАлог.

Истина от человека – не суть, но аналог Божьей.

И ПОВЕЛ ЕГО В ИЕРУСАЛИМ И ПОСТАВИЛ ЕГО НА КРЫЛЕ ХРАМА, И СКАЗАЛ ЕМУ: ЕСЛИ ТЫ СЫН БОЖИЙ, БРОССЯ ОТСЮДА ВНИЗ;

ИБО НАПИСАНО: «АНГЕЛАМ СВОИМ ЗАПОВЕДАЕТ О ТЕБЕ СОХРАНИТЬ ТЕБЯ;

И НА РУКАХ ПОНЕСУТ ТЕБЯ, ДА НЕ ПРЕТКНЕШЬСЯ О КАМЕНЬ НОГОЮ ТВОЕЮ»

ИИСУС СКАЗАЛ ЕМУ В ОТВЕТ: СКАЗАНО: «НЕ ИСКУШАЙ ГОСПОДА БОГА ТВОЕГО».

И ОКОНЧИВ ВСЕ ИСКУШЕНИЕ, ДИАВОЛ ОТОШЕЛ ОТ НЕГО ДО ВРЕМЕНИ. (От Луки, гл. 4; 9, 10, 11, 12, 13.)

И повел Его в Иерусалим – явление высокой предпочтительности.