Читаем ЭГИДА полностью

Не устам его доверяет Бог. Но внимателен к изъяснению сердца.  Расчетливо или благотворит?

Благообразность многих лиц декорирована. Таинство душевной простоты совершается до восемнадцати лет. Разуму противоречит безумство, логике – алогичность, простоте натуры – лицемерие. Это матрица всех пороков.

Желая очиститься от греховности, уповайте на Бога. Исповедь благотворна, если дух сокрушен.


А КОГДА ИСПОЛНИЛИСЬ ДНИ ОЧИЩЕНИЯ ИХ ПО ЗАКОНУ МОИСЕЕВУ, ПРИНЕСЛИ ЕГО В ИЕРУСАЛИМ … ЧТОБЫ ПРИНЕСТИ В ЖЕРТВУ, ПО РЕЧЕННОМУ В ЗАКОНЕ ГОСПОДНЕМ, ДВЕ ГОРЛИЦЫ ИЛИ ДВУХ ПТЕНЦОВ ГОЛУБИНЫХ. (От Луки, гл. 2; 22, 24.)

ГОРЛИЦА – ГОРдость – Ложной Индивидуальности ЦАрство.

ПТЕНЕЦ – Приметы –  ТЕНь Евангелии Церковной.

Число 2 – две меры порока, оскверняющего ум и сердце.

Богослужение в Церкви не очищает людей от греховности.  Написано: Царство Небесное силою берется. Древние не знали слова «своеволие». Духовная сила праведника – его воля. Священнодействием благословляются люди, которые предали свои пороки закланию. Исповедь являет  Богу меру покаянных чувств. Он знает, в ком живет червь сомнений.

Разум человека очищается благодатностью духовной инспирации.  Наитие и пороки несовместимы. Чувствознание и ересь взаимоотрицаемы. Участие в языческой обрядовости, вера в значимость примет и гороскопов – греховное.  Противодействующее ведению Святого Духа.

Не мученичество, не время, проведенное в молитвах, но «обещание Богу доброй совести» воздаст правом очиститься.

В ночь перед исповедью нисходят вещие сны. Если сюжет сновидения саркастичен, благонамеренность человека – лжедостоинство.

Богослужение в Храме дарует надежду. Никто не может быть уверен в благорасположенности Творца. К Его Воле можно приблизиться,


… ОТЛОЖИВШИ ВСЯКУЮ ЗЛОБУ И ВСЯКОЕ КОВАРСТВО И ЛИЦЕМЕРИЕ И ЗАВИСТЬ И ВСЯКОЕ ЗЛОСЛОВИЕ … (Первое соборное послание Апостола Петра, гл. 2, 1.)

Судьбы многих людей не предначертаны.  Блага их достоинств – под куполом Храма. Благоволите понимать: Бог испытал вас и знает. Благоприятствующие морали оправданы, благоприятствующие пороку виновны.


… О ЗАКОНЕ ЕГО РАЗМЫШЛЯЕТ ОН ДЕНЬ И НОЧЬ! (Псалом 1, 2.)

Сны обращают людей к Воле Небес. Отсутствие в ночной фильме благодатного чувства понимайте как отсутствие Божественной благонамеренности. Являя в сновидениях предметы, Бог акцентирует внимание человека на парадигме [22]его пороков.

Идол – язычество.

Подкова – манера надеяться на удачу.

Кнут – жестокость.

Пуговица – лжедостоинство.

Фишка – отсутствие совести.

Купюра, которая не принадлежит ни одному из государств, – высокая мера лжедостоинства.

Мелкая монета – скупость.

Монета с отверстием – потеря достоинства.

Пустой кошелек – отсутствие достоинств.

Фальшивая монета – совесть лицемера.

Перья – эйфория.

Значок – ложное кредо, вожделение значимостью.

Вымпел – манера являть свое эго.

Винт – отсутствие логики.

Пружина – непредсказуемость.

Деталь – фальшивое кредо.

Шестеренка – угодничество.

Топор – отсутствие профессионализма.

Нож – злонамеренность, коварство.

Пила, рашпиль – повторяющийся натиск многословием.

Трезубец – три меры злонамеренности.

Отвертка – манера побуждать людей к откровениям.

Гвоздь – ложное величие.

Ваза – привычка жить вне труда.

Рог – упрямство.

Мех – лесть.

Педаль – натиск воздействовия на чужую волю.

Игла, шпилька – грех злословия.


А СИИ ЗЛОСЛОВЯТ ТО, ЧЕГО НЕ ЗНАЮТ; … ТЕМ РАСТЛЕВАЮТ СЕБЯ. (Новый Завет, Соборное послание Апостола Иуды, 10.)

Воздушный шар – иллюзия.

Воздушный змей – пафос.

Гиря – манера отягощать людей.

Азбука –  отсутствие нравственных эталонов.

Качели – вожделение благоденствием.

Игрушка, песочница – инфантильность.

Мяч – грех неприятия правды.

Самокат – бесчестие.

Кукла – приоритет ложной истины.

Пальмовая ветвь – фиктивность приветствий.

Розовые очки – нереально – благоприятное  понимание обстоятельств жизни.

Черные очки – предубеждение.

Кольцо без камня – лжесвидетельство.

Фальшивый бриллиант – совесть лицемера.

Брелок – фанатизм.

Якорь – бездеятельность.

Грабли – повторение ошибок. Наступивший в сновидении на грабли виновен.

Колокольчик – желание говорить о себе.

Радио – многословие.

Патефон – вожделенность говорить о прошлом.

Литавры, барабан, труба – славословие.

Ручка от двери – мнимая индивидуальность.

Кусок битого стекла –  отрицание значимости ваших волеизъявлений, спонтанная речь.


… НЕКОТОРЫЕ УКЛОНИЛИСЬ В ПУСТОСЛОВИЕ … (Первое послание к Тимофею Апостола Павла, гл. 1, 6.)

Карты – манера надеяться на волю случая.

Неестественно большая величина предмета – гигантомания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука