Читаем ЭГИДА полностью

Не устам его доверяет Бог. Но внимателен к изъяснению сердца.  Расчетливо или благотворит?

Благообразность многих лиц декорирована. Таинство душевной простоты совершается до восемнадцати лет. Разуму противоречит безумство, логике – алогичность, простоте натуры – лицемерие. Это матрица всех пороков.

Желая очиститься от греховности, уповайте на Бога. Исповедь благотворна, если дух сокрушен.

А КОГДА ИСПОЛНИЛИСЬ ДНИ ОЧИЩЕНИЯ ИХ ПО ЗАКОНУ МОИСЕЕВУ, ПРИНЕСЛИ ЕГО В ИЕРУСАЛИМ … ЧТОБЫ ПРИНЕСТИ В ЖЕРТВУ, ПО РЕЧЕННОМУ В ЗАКОНЕ ГОСПОДНЕМ, ДВЕ ГОРЛИЦЫ ИЛИ ДВУХ ПТЕНЦОВ ГОЛУБИНЫХ. (От Луки, гл. 2; 22, 24.)

ГОРЛИЦА – ГОРдость – Ложной Индивидуальности ЦАрство.

ПТЕНЕЦ – Приметы –  ТЕНь Евангелии Церковной.

Число 2 – две меры порока, оскверняющего ум и сердце.

Богослужение в Церкви не очищает людей от греховности.  Написано: Царство Небесное силою берется. Древние не знали слова «своеволие». Духовная сила праведника – его воля. Священнодействием благословляются люди, которые предали свои пороки закланию. Исповедь являет  Богу меру покаянных чувств. Он знает, в ком живет червь сомнений.

Разум человека очищается благодатностью духовной инспирации.  Наитие и пороки несовместимы. Чувствознание и ересь взаимоотрицаемы. Участие в языческой обрядовости, вера в значимость примет и гороскопов – греховное.  Противодействующее ведению Святого Духа.

Не мученичество, не время, проведенное в молитвах, но «обещание Богу доброй совести» воздаст правом очиститься.

В ночь перед исповедью нисходят вещие сны. Если сюжет сновидения саркастичен, благонамеренность человека – лжедостоинство.

Богослужение в Храме дарует надежду. Никто не может быть уверен в благорасположенности Творца. К Его Воле можно приблизиться,

… ОТЛОЖИВШИ ВСЯКУЮ ЗЛОБУ И ВСЯКОЕ КОВАРСТВО И ЛИЦЕМЕРИЕ И ЗАВИСТЬ И ВСЯКОЕ ЗЛОСЛОВИЕ … (Первое соборное послание Апостола Петра, гл. 2, 1.)

Судьбы многих людей не предначертаны.  Блага их достоинств – под куполом Храма. Благоволите понимать: Бог испытал вас и знает. Благоприятствующие морали оправданы, благоприятствующие пороку виновны.

… О ЗАКОНЕ ЕГО РАЗМЫШЛЯЕТ ОН ДЕНЬ И НОЧЬ! (Псалом 1, 2.)

Сны обращают людей к Воле Небес. Отсутствие в ночной фильме благодатного чувства понимайте как отсутствие Божественной благонамеренности. Являя в сновидениях предметы, Бог акцентирует внимание человека на парадигме [22]его пороков.

Идол – язычество.

Подкова – манера надеяться на удачу.

Кнут – жестокость.

Пуговица – лжедостоинство.

Фишка – отсутствие совести.

Купюра, которая не принадлежит ни одному из государств, – высокая мера лжедостоинства.

Мелкая монета – скупость.

Монета с отверстием – потеря достоинства.

Пустой кошелек – отсутствие достоинств.

Фальшивая монета – совесть лицемера.

Перья – эйфория.

Значок – ложное кредо, вожделение значимостью.

Вымпел – манера являть свое эго.

Винт – отсутствие логики.

Пружина – непредсказуемость.

Деталь – фальшивое кредо.

Шестеренка – угодничество.

Топор – отсутствие профессионализма.

Нож – злонамеренность, коварство.

Пила, рашпиль – повторяющийся натиск многословием.

Трезубец – три меры злонамеренности.

Отвертка – манера побуждать людей к откровениям.

Гвоздь – ложное величие.

Ваза – привычка жить вне труда.

Рог – упрямство.

Мех – лесть.

Педаль – натиск воздействовия на чужую волю.

Игла, шпилька – грех злословия.

А СИИ ЗЛОСЛОВЯТ ТО, ЧЕГО НЕ ЗНАЮТ; … ТЕМ РАСТЛЕВАЮТ СЕБЯ. (Новый Завет, Соборное послание Апостола Иуды, 10.)

Воздушный шар – иллюзия.

Воздушный змей – пафос.

Гиря – манера отягощать людей.

Азбука –  отсутствие нравственных эталонов.

Качели – вожделение благоденствием.

Игрушка, песочница – инфантильность.

Мяч – грех неприятия правды.

Самокат – бесчестие.

Кукла – приоритет ложной истины.

Пальмовая ветвь – фиктивность приветствий.

Розовые очки – нереально – благоприятное  понимание обстоятельств жизни.

Черные очки – предубеждение.

Кольцо без камня – лжесвидетельство.

Фальшивый бриллиант – совесть лицемера.

Брелок – фанатизм.

Якорь – бездеятельность.

Грабли – повторение ошибок. Наступивший в сновидении на грабли виновен.

Колокольчик – желание говорить о себе.

Радио – многословие.

Патефон – вожделенность говорить о прошлом.

Литавры, барабан, труба – славословие.

Ручка от двери – мнимая индивидуальность.

Кусок битого стекла –  отрицание значимости ваших волеизъявлений, спонтанная речь.

… НЕКОТОРЫЕ УКЛОНИЛИСЬ В ПУСТОСЛОВИЕ … (Первое послание к Тимофею Апостола Павла, гл. 1, 6.)

Карты – манера надеяться на волю случая.

Неестественно большая величина предмета – гигантомания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика