Читаем ЭГИДА полностью

А НАИПАЧЕ ТЕХ, КОТОРЫЕ ИДУТ ВСЛЕД СКВЕРНЫХ ПОХОТЕЙ …

ОНИ, КАК БЕССЛОВЕСНЫЕ ЖИВОТНЫЕ … В РАСТЛЕНИИ СВОЕМ ИСТРЕБЯТСЯ. (Второе соборное послание Апостола Петра, гл. 2; 10, 12.)

Власть латентного порока – диктат.  В сновидениях она представлена образами животного мира.

Удав – грех власти над сознанием человека.

Змея – ложный эталон морали. Ее укус – возмездие за лжедостоинство.

Клубок змей – согласие в пороке.

Червь – алчность.

Гельминты – вожделения.

Угорь – изворотливость лицемера.

Морская звезда – ложное величие.

Пиранья – ненависть.

Медуза – отсутствие своеволия.

Пиявка – привычка к изъятию чужих средств.

Ехидна – зависть.

УВИДЕВ ЖЕ ИОАНН МНОГИХ ФАРИСЕЕВ И САДДУКЕЕВ, ИДУЩИХ К НЕМУ КРЕСТИТЬСЯ, СКАЗАЛ ИМ: ПОРОЖДЕНИЯ ЕХИДНИНЫ! КТО ВНУШИЛ ВАМ БЕЖАТЬ ОТ БУДУЩЕГО ГНЕВА? (Писание Матфея, гл. 3, 7.)

Паук – ловчая манера опутывать людей сетью своего миропонимания.

Скорпион – враждебность.

Богомол – грех мнимой веры.

Ящерица – безответственность.

Саламандра – отшельничество.

Пеликан – восторженность.

Я УПОДОБИЛСЯ ПЕЛИКАНУ В ПУСТЫНЕ … (Псалом 101, 7.)

Фазан – самолюбование.

Индюк – грех ложной значимости.

Гусь – мнимое величие.

Петух – вожделенность являть свой авторитет.

Курица – речь, изъясняющая слабоумие.

ПУСТЫЕ СПОРЫ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ ПОВРЕЖДЕННОГО УМА, ЧУЖДЫМИ ИСТИНЫ … УДАЛЯЙСЯ ОТ ТАКИХ. (Первое послание к Тимофею Апостола Павла, гл. 6, 5.)

Олень – вожделение своей красотой.

Волк – злонамеренность.

Шакал – грех, который вскормлен падалью духовного разврата.

Лиса – хитрость.

И СКАЗАЛ ИМ: ПОЙДИТЕ, СКАЖИТЕ ЭТОЙ ЛИСИЦЕ … (От Луки, гл. 13, 32.)

Козел – упрямство.

Свинья – отсутствие совести.

Вол – мнимая духовность.

Пес – небрежение моралью.

НЕ ДАВАЙТЕ СВЯТЫНИ ПСАМ И НЕ БРОСАЙТЕ ЖЕМЧУГА ВАШЕГО ПРЕД СВИНЬЯМИ, ЧТОБ ОНИ НЕ ПОПРАЛИ ЕГО НОГАМИ СВОИМИ И, ОБРАТИВШИСЬ, НЕ РАСТЕРЗАЛИ ВАС. (От Матфея, гл. 7, 6.)

Мышь – мысль, которая тайно «грызет» сознание, уменьшая меру совести.

Крыса – греховная мысль.

Конь – аллюр мнимого своеволия.

НЕ БУДЬТЕ КАК КОНЬ, КАК ЛОШАК НЕСМЫСЛЕННЫЙ, КОТОРЫХ ЧЕЛЮСТИ НУЖНО ОБУЗДАВАТЬ … (Псалом 31, 9.)

Лось – глупость.

Носорог – небрежение культурой.

Заяц – отсутствие своеволия.

Жаба – порок фальсификации Канонов Христианства.

ЗЕМЛЯ ИХ ПРОИЗВЕЛА МНОЖЕСТВО ЖАБ … (Псалом 104, 30.)

Соловей – спонтанность речи.

Кукушка – отсутствие материнского долга.

Попугай – манера повторять фразы.

Обезьяна – неприятие этикета.

Черепаха – медлительность.

Варан – грех отсутствия достоинств.

Овца – покорность натиску чужой воли.

Я ЗАБЛУДИЛСЯ, КАК ОВЦА ПОТЕРЯННАЯ … (Псалом 118, 176.)

Крот – небрежение обществом.

Зебра – двуличие.

Дракон – попрание справедливости.

… ТЫ СОКРУШИЛ НАС В ЗЕМЛЕ ДРАКОНОВ … (Псалом 43, 20.)

Крокодил – мстительность.

Жираф – любопытство.

Кот – осквернение истин бытия.

Моль – мысль, разъедающая значимость чужих достоинств.

Стрекоза – вожделение благоденствием.

Насекомые – суетность мыслей.

ГОСПОДЬ ЗНАЕТ МЫСЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ, ЧТО ОНИ СУЕТНЫ. (Псалом 93, 11.)

Суесловие вредит разуму.

Животное белого цвета – духовная фальшь, мнимая  благонамеренность или лжедостоинство.

Если человек во сне кормит животных, он служит пороку.

… ОНИ СЛУЖИЛИ ТВАРИ ВМЕСТО ТВОРЦА … (Послание к римлянам Апостола Павла, гл. 1, 25.)

Ослабленная болезнью тварь – самоосуждение.

Многие люди славословят свои пороки. Это увеличивает меру их ответственности пред Богом. Человек, убивший во сне животного, совершил заповеданное Библией жертвоприношение. Аллегория о жертвенности – суть очищения души от греха.

ЖЕРТВА БОГУ ДУХ СОКРУШЕННЫЙ; СЕРДЦА СОКРУШЕННОГО И СМИРЕННОГО ТЫ НЕ ПРЕЗРИШЬ, БОЖЕ. (Псалом 45, 19.)

Дух сокрушенный – отвергнувший порочную индивидуальность.

На пальме не растут плоды смоквы. Река не течет вспять. И рысь никогда не питается падалью. Человек, вожделенный служить своему пороку, оскверняет человеческое.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика