Читаем Египет в канун экспедиции Бонапарта (1776-1798) полностью

Умер почтенный ученый, уважаемый и благородный [человек] знатного происхождения, поэт сейид Мухаммад ибн Ахмад ибн 'Абд ал-Латиф ибн Мухаммад ибн Тадж ал-'Арифин ибн Ахмад ибн 'Омар ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн 'Али ибн Хусайн ибн Мухаммад ибн Ширшик ибн Мухаммад ибн Абд ал-Азиз ибн 'Абд ал-Кадир ал-Хусайн ал-Джили ал-Ми'сри, известный под прозвищем Ибн Би'нт ал-Джизи. Он принадлежит к могущественной фамилии, благородной, прославленной и щедрой. Среди его предков — Тадж ал-'Арифин, управляющий писцами накиба [ал-ашраф]. Его потомки продолжали покровительствовать шейхам [ордена] ал-Кадирийа[455]. Их дом расположен у ас-Саб' Ка'ат[456], за ал-Муски. Славится этот род богатством и гостеприимством.

Занятия наукой принесли сейиду Мухаммаду признание и огромное уважение. Он обладал способностью экспромтом рассказывать истории, отличался остроумием и умел отвечать на любые вопросы. Он внушал почтение к себе, обладал достоинством, был скромным и общительным.

Его [семье] принадлежит жилище у Биркат Джанак[457], куда ездили во время подъема вод Нила, а временами туда отправлялись и на прогулку.

Умер он — да будет над ним милосердие Аллаха всевышнего — в этом году (1783-4). Его пост занял его брат сейид 'Абд ал-Халик.

Умер сейид достойнейший 'Али ибн 'Омар ибн Мухаммад ибн 'Али ибн Ахмад ибн 'Абдаллах ибн Хасан ибн Ахмад ибн йусуф ибн Ибрахим ибн Ахмад ибн Абу Бакр ибн Сулайман ибн йа'куб ибн Мухаммад ибн ал-Кутб Сиди 'Абд ар-Рахим ал-Кинави — шериф ал-Хусайни. Он родился в Кина, [откуда] прибыл в Каир. Устаз ал-Хифни посвятил его в. свой орден. Затем ему понравилось путешествовать. Сейид, 'Али отправился в хадж в Мекку и Медину. Из Джидды он отправился в Сурат, а оттуда в Басру[458], в Багдад. В этих городах он посетил гробницы благородных мучеников и побывал в мавзолее повелителя верующих 'Али ибн Абу Талиба[459] — да будет им доволен Аллах! Затем он отправился в Хорасан[460], а оттуда и Газну[461], Кабул и Кандахар[462]. Он общался с султаном Ахмад-шахом[463], который одарил его» подарками. Сейид 'Али возвратился в святые места, а оттуда поехал на Цейлон, в Бенарес[464] и встретился с его правителем. Затем он отправился на Яву, а отсюда возвратился в святые места, откуда уехал в Йемен, добрался в Сану, где был принят имамом[465]. Он приехал в Забид, здесь он встретился с шейхами города. Он учился у них, а они общались с ним, и он совершал для них зикры в соответствии с обрядностью его ордена, и ему был оказан почет. Затем сейид 'Али возвратился в святые места, а оттуда и Каир — это было в [11]82 году (1768-9). Он отсутствовал около двадцати лет. В конце этого года сейид 'Али отправился в Верхний Египет, где встретился с шейхом бедуинов Хумамом — да будет над ним милосердие Аллаха всевышнего! — и тот щедро одарил ею. Сейид 'Али приехал в Кина, /90/ посетил своего деда и род-ных и прожил там несколько месяцев, затем он возвратился в Каир, а оттуда направился в святые места через Красное море. [Затем] он поехал в Йемен, добрался до Саны, а оттуда в Кукбан[466], где имамом в то время был сейид Ибрахим Ахмад ал-Хусайни. Тот упорядочил его положение, продвинул его дело, и распространилась молва о нем. Сейид 'Али приобщил к своему ордену большую группу жителей Забида. Своей прекрасной [манерой вести дела тариката] он привлек к себе группу зайдитов[467] из селения, называемого Замармар, а оно [расположено] в горах Йемена. Здесь не знали зикра и население не было приобщено к суфизму. Он так долго продолжал распространять [учение суфиев], пока не стал широко известным. Его нравственные качества упрочили память о нем среди этого населения, оно оказывало ему большой почет.

Оттуда он возвратился в Джидду и Красным морем прибыл в Суэц. В Каир он прибыл в [11]94 (1780) году. Он остановился в ал-Джамалийе[468]. Сопровождая нашего шейха сейида Муртаду, мы отправились к нему и приветствовали его. Я много слышал о нем, но до этого видеть его мне не приходилось. Я встретил приветливого, очень сердечного, великодушного, веселого [человека]. Я услышал его рассказ о последнем путешествии. Мы [сблизились], и я часто посещал его, и он наведыиался к нам. По временам он являлся в Булак и по нескольку дней проводил в завийи 'Али-бея в сопровождении выдающегося ученого шейха Мустафы ас-Сави и шейха Бадави ал-Хитми. Он часто посещал мой дом в Булаке по приглашению и без приглашения.

В Каире сейид 'Али женился. К нему [с родины] приехал сын сейид Мустафа, чтобы навестить его. Так протекала его жизнь в служении богу, в свершении зикра и в общении с наиболее избранными учеными, пока он не заболел водянкой. Проболев некоторое время, он умер во вторник ночью в начале джумада I этого года (23.III.—21.IV.1784).

Моление над ним совершили в ал-Азхаре, а похоронили на кладбище ал-Карафа рядом с его шейхом ал-Хифни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Колчак. «Преступление и наказание» Верховного правителя России
Адмирал Колчак. «Преступление и наказание» Верховного правителя России

Споры об адмирале Колчаке не утихают вот уже почти столетие – одни утверждают, что он был выдающимся флотоводцем, ученым-океанографом и полярным исследователем, другие столь же упорно называют его предателем, завербованным британской разведкой и проводившим «белый террор» против мирного гражданского населения.В этой книге известный историк Белого движения, доктор исторических наук, профессор МГПУ, развенчивает как устоявшиеся мифы, домыслы, так и откровенные фальсификации о Верховном правителе Российского государства, отвечая на самые сложные и спорные вопросы. Как произошел переворот 18 ноября 1918 года в Омске, после которого военный и морской министр Колчак стал не только Верховным главнокомандующим Русской армией, но и Верховным правителем? Обладало ли его правительство легальным статусом государственной власти? Какова была репрессивная политика колчаковских властей и как подавлялись восстания против Колчака? Как определялось «военное положение» в условиях Гражданской войны? Как следует классифицировать «преступления против мира и человечности» и «военные преступления» при оценке действий Белого движения? Наконец, имел ли право Иркутский ревком без суда расстрелять Колчака и есть ли основания для посмертной реабилитации Адмирала?

Василий Жанович Цветков

Биографии и Мемуары / Проза / Историческая проза