Египет великих фараонов. История и легенда

«Тексты пирамид» — предмет курса профессора Ж. Леклана в Коллеж де Франс. Я сам работал над текстами, переосмысленными и расширенными в период Среднего царства в «Текстах саркофагов». Самый древний образец последних относится к VI династии.

52

* В переводе Ю. Я. Перепелкина: «Воссиевает Солнце».

53

* Словосочетанием шепес анх обозначали статуи или другие изображения царя или бога. Греческое слово «сфинкс» скорее происходит от древнегреческого глагола «стягивать», «сжимать», «душить» или от названия горы около Фив в Беотии, где, согласно мифу, свирепствовала дочь Тифона и Ехидны. Это чудовище с телом крылатого льва задавало всем проходящим загадки, которые они не могли разрешить, и поэтому она их пожирала. Когда же Эдип нашел правильный ответ, она бросилась в пропасть и погибла. Греческие сфинксы — это существа женского рода, а египетские — мужского (даже когда в таком облике изображали Хатшепсут).

54

* Согласно Г. Рике, Сфинкс символизировал бога Солнца, а по мнению американского ученого М. Лепера, статуя изображает фараона Хафра в облике Хора. Недавно была высказана гипотеза (Р. Штадельманн) о принадлежности Сфинкса Хуфу. Несмотря на разнообразие мнений по вопросу, кого же изображает Сфинкс, почти полное единодушие царит у египтологов при определении датировки памятника — его создание относят ко времени Древнего царства. Статуя была с поразительной точностью вырезана в осадочных породах, сверху вниз, начиная от головы к основанию, и, видимо, вырубленные при этом блоки были использованы для возведения храма у лап Сфинкса.

55

* Сфинкс символизирует победоносного царя, о чем ясно говорят изображения фараонов в образе сфинксов, попирающих поверженных врагов.

56

* Его уникальность — в размерах и способе изготовления (см. примеч. 54). Что касается образа сфинкса, то он — один из наиболее часто встречаемых в произведениях древнеегипетского искусства. Самый большой из транспортабельных сфинксов (его вес — 80 тонн) был найден на территория древнего Мемфиса и датируется эпохой XIX династии. В храмы Нового царства вели целые аллен сфинксов: статуи поставленные через небольшие равные промежутки перпендикулярно проходу в храм, как бы пристально глядят на каждого входящего, ни на секунду не упуская его из виду. Два великолепных изваяния из аллеи поминального храма Аменхотепа III в Фивах украшают набережную Невы у Академии художеств в Ленинграде (см. примеч. 6 к гл. XIII).

57

* Старый перевод слова Ка — «жизненная сила» неудачен. Более употребителен условный перевод «двойник». Это понимание Ка согласуется с высказанной О. Д. Бердяевым гипотезой о первоначальном значении иероглифа «две поднятые руки», передающего идею тождества человека и его Ка (ср. русск. «как две капли воды»). Впоследствии иероглиф реинтерпретировали — он стал символом обнимающих, а следовательно, охраняющих, защищающих рук. Согласно А. О. Большакову, «Ка является образом человека, существующим в сознании воспринимающего субъекта и интерпретированным как самостоятельное существо».

58

* Первоначальная площадь основания так называемой «неоконченной» пирамиды в Зевнет эль-Ариане была 200x180 м (для сравнения: у пирамиды Джосера — 125x115 м, Менкаура — 108,4x108,4 м: Снофру — 218,5x221,5 м: Хафра — 215,3x215,3 м). На глубине 21 м был обнаружен просторный склеп, в который вел коридор длиною 106.2 м. Там нашли гранитный саркофаг необычной, овальной формы — пустой, но явно хранивший некогда чье-то тело, и граффити с именем паря Небка. Это имя и устройство склепа позволяют датировать пирамиду временем III династии, но смущают ее огромные размеры и широкое использование гранита. Ближайшей аналогией является пирамида наследника Хуфу Джедефра, нетипичная для IV династии и. возможно, указывающая на возврат в строительстве к образцам III династии.

59

* Есть сведения, что вершила пирамиды Мепкаура была облицована красным асуанским гранитом, как и основание.

60

* Мамелюки, мамлюки — чужеземные воины-рабы, из которых формировалась гвардия при династии Айюбидов (1171–1250). Последняя была свергнута мамлюками, и две их династии правили Египтом до 1517 г. Впоследствии мамлюкские династии правили Египтом с перерывами до начала XIX в. Абд аль Лятиф аль-Багдади в «Повествовании о Египте», рассказывает о неудачной попытке современного ему халифа аль-Малика аль-Азиза, сына прославленного Салах ад-Дяна, разрушить пирамиду Менкаура.

61

* Вера в силу написанного или произнесенного слова характерна для древневосточного человека. Назвать какую-либо вещь означало сотворить ее. Отсюда логично вытекает идеи сотворения Птахом мира посредством слова («Мемфисский богословский трактат»). Личное имя — одна из составляющих личности, поэтому уничтожение имени представлялось нанесением вреда его носителю (очень яркий пример — так называемые «Тексты проклятий» — списки чужеземных стран и их владык на специальных статуэтках и сосудах, разбиваемых на ритуальных площадках на границах Египта в ходе специальных церемоний).

62