Его Америка

А сейчас посмотрим на Грузию [читайте: и на Россию, и на Азербайджан, и на Армению и т.д.] девяностых годов: уже догадались, какая разница? На лицевой стороны воры, бизнесмены, правительство, полиция, парламент нарисованы по отдельности, и как будто как в Германии — парламент принимает законы, правительство эти законы выполняет, воры нарушают законы, а полиция их ловит. Переворачиваем ковёр. Вай! Больше ничего не видите? Эти узлы больше ни на что не похожи? Кто тот человек, привязанный нитями к парламенту, ворам и полиции? Парламентаровор? Ворополицейский? Министробандит?

Ещё: и азербайджанский писатель и опытный работник правоохранительных органов (оттого и детективы пишет) Чингиз Абдуллаев в интервью газете Üç Nöqtə от 12 августа 2006 года на вопрос «А как вы относитесь к [нашему, азербайджанскому] менталитету?» ответил:

— Нормально. Один из наших ментальных особенностей — это неточность [не актуальность, привычка опаздывать]. В нашем народе нет стремления работать [зарабатывать]. Я бы хотел, что мы переняли черты западного человека. У нас [также] есть особенность загонять в узкие рамки [то есть думать не широко]. В этом отношении, наш менталитет препятствует нашему развитию.

И напоследок процитирую Иммануила Канта (как же без него — глашатая Просвещения?). В эссе «Что такое Просвещение?» (1784) Кант отмечает:

Посредством революции можно, пожалуй, добиться устранения личного деспотизма и угнетения со стороны корыстолюбцев или властолюбцев, но никогда нельзя посредством революции осуществить истинную реформу образа мыслей [то бишь менталитета]; новые предрассудки, так же как и старые, будут служить помочами для бездумной толпы.

Итак, как видно из приведенных цитат, западные авторы, говоря о зависимости мироустройства общества от его мировоззрения, больше акцентируют своё внимание на культуре (как совокупности ценностей, верований, установок). Русские же интеллектуалы, вдобавок вообще постсоветским, обращают внимание на ложь, несоответствие реального мироустройства тому, что вербализируется, без зазрения муссируется. Но в целом и те, и другие доказывают один и тот же тезис: корнем и развития, и отставания общества является его ментальные черты. Это ответ на вторую из поставленных задач, а именно «определить причины таких реальностей». Причина — менталитет российского общества.

Поразмыслим над тем, как можно на основании полученных результатов одним законом устранить первопричину бед российского общества (при том этот закон должен 1) не раздражать власть, не провоцировать репрессии и 2) будет исполняться, а не игнорироваться как большинство других законов).

— Ну менталитет, ну мышление людей, ну и чё? Всё это мы и без тебя слышали, — скажете вы.

— Да, — отвечу я. — Да.

Господа, поняв с чем мы имеем дело, можно этой понятой субстанцией оперировать. Получив результат: «виноват менталитет», я выдаю решение: «значит, надо менять менталитет». «А как?», — спросите вы. «Да», — отвечу я, — «Да-а».