Читаем Его Америка полностью

Надо смотреть на возможные пути изменения менталитета целого общества. Согласно той же The Central Liberal Truth Харрисона, кто с целой группой ученых эту тему в течение нескольких лет интенсивно изучал, менталитет от поколения к поколению передаётся через четыре основных канала: 1) родительское воспитание (ребёнок больше времени проводит со своими родителями, и, естественно, самое большое влияние на формирование его мировоззрения имеют эти самые старшие), 2) образование — средняя школа в основном (целых 11—12 лет ребенок почти каждый день проводит 5—10 часов в школе, и практики тамошние, мировоззрение учителей тоже влияет на его мышление и поведение), 3) СМИ (третий по интенсивности и силе влияния источник моделей поведения и вообще мировоззрения есть СМИ — там телевизор, радио, интернет, соцсети, кумиры и т.п.) и 4) ровесники ребёнка (с ними он тоже обычно проводит много времени и, следовательно, подвержен их влиянию, может перенять их поведение, ценности и т.п.). Итак, 4 канала передачи менталитета.

Идею изменить менталитет ныне живущих поколений мы сразу отбрасываем — это невозможно. Фокусируемся на тех, кто родится через 10—15 и больше лет. Как можно добиться того, чтоб эти будущие поколения росли на принципах «прогрессивной культуры», то есть того мировоззрения, который будет соответствовать конституции РФ? Опять же, 4 канала. На какие из них мы, обычный студент — я — и читающий это человек, можем повлиять таким образом, чтоб эти каналы передавали будущим поколениям адекватный менталитет? Ну я так понимаю, на два из них, а именно 1) на школьное образование и 2) родительское воспитание.

Выводы: 1) нужно принять закон о введении в школьную программу предмета под названием «Здоровый Менталитет» и 2) нужно принять закон, обязывающий все пары, вступающие в брак пройти и сдать экзамен по курсу «Здоровый Менталитет в Воспитании».

Целью обоих законов является в течение минимум сотни лет обеспечить передачу новым поколениям здорового, адекватного менталитета, на основании которого они дальше пойдут в люди, займут разные функции в обществе и будут эти функции согласно их определениям выполнять, ибо они еще с детства будут воспитаны на принципе соответствии номинального реальному. И в течение 100 лет в поколение от поколения этот здоровый менталитет еще больше упрочится. Если, например, первое поколение, прошедшую через такую обработку, своим поведением понизит уровень коррупции, скажем, на 50 процентов, то следующее на 45, а после на 30, а еще дальше на 20 и так далее до показателей стран, кои ныне называют развитыми. Если человеку с пятилетнего возраста долбить, что давать-брать взятку или нарушать принятые законы и правила плохо и опасно, то он к двадцатилетию, услышавши эту заповедь миллионы раз, примет её как единственно правильную. Так и воспитываются дети на Западе — в США, Англии, где я имел опыт общения и с подростками, и молодыми людьми, и взрослыми воспитателями. Они просто не могут понять, как можно нарушить общепринятый закон. Для них русское «нельзя, но можно» — это срыв башки.

Примечательно, эти законы никого не трогают, никого не критикуют, не сложны в исполнении. Задача решена!

— Идея пробивная, — скажете вы. — Но как претворить её в жизнь?

— Эти технические стороны, — отвечу я. — Дело за малым.


Сформулируем эти закон, опишем их временные и пространственные границы


Итак, первый закон — о предмете бла-бла в средней школе. Что нужно, чтоб претворить её в жизнь?

1. Составить программу этого предмета.

2. Подготовить учителей, к кого у самих будет здоровый менталитет, чтоб затем его другим передать.

Для этого я предлагаю открыть университет, где обе этих задачи можно будет решить: произвести на раз и всегда одну программу и регулярно производить соответствующих учителей.

Второй закон — об обязательных курсах здорового менталитета в воспитании для будущих родителей. Что нужно, чтоб претворить в жизнь её? То же самое: 1 и 2. И то же самое для достижения этих 1 и 2.

Короче, открываем университет, подготавливаем там на основе вышеприведенных исследований программы здорового менталитета для будущих родителей и непосредственно самих детей, готовим учителей и посылаем их по всей федерации учить новые поколения новых моделям поведения, новым ценностям, верованиям и тп. И когда эти вырастут и займут должности чиновничьи и прочие они будут вести дела совсем по иному, чем нынешние, ибо они будут воспитаны на других началах. Здесь нет гранд нарратива, в этом проекте человек воспринимается как машина, в которую можно написать определенную программу и дальше пустить его по жизни автоматически снова и снова эту программу в жизнь претворять.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Белая голубка Кордовы
Белая голубка Кордовы

Дина Ильинична Рубина — израильская русскоязычная писательница и драматург. Родилась в Ташкенте. Новый, седьмой роман Д. Рубиной открывает особый этап в ее творчестве.Воистину, ни один человек на земле не способен сказать — кто он.Гений подделки, влюбленный в живопись. Фальсификатор с душою истинного художника. Благородный авантюрист, эдакий Робин Гуд от искусства, блистательный интеллектуал и обаятельный мошенник, — новый в литературе и неотразимый образ главного героя романа «Белая голубка Кордовы».Трагическая и авантюрная судьба Захара Кордовина выстраивает сюжет его жизни в стиле захватывающего триллера. События следуют одно за другим, буквально не давая вздохнуть ни герою, ни читателям. Винница и Питер, Иерусалим и Рим, Толедо, Кордова и Ватикан изображены автором с завораживающей точностью деталей и поистине звенящей красотой.Оформление книги разработано знаменитым дизайнером Натальей Ярусовой.

Дина Ильинична Рубина

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Проза
Обитель
Обитель

Захар Прилепин — прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна»… Известность ему принесли романы «Патологии» (о войне в Чечне) и «Санькя»(о молодых нацболах), «пацанские» рассказы — «Грех» и «Ботинки, полные горячей водкой». В новом романе «Обитель» писатель обращается к другому времени и другому опыту.Соловки, конец двадцатых годов. Широкое полотно босховского размаха, с десятками персонажей, с отчетливыми следами прошлого и отблесками гроз будущего — и целая жизнь, уместившаяся в одну осень. Молодой человек двадцати семи лет от роду, оказавшийся в лагере. Величественная природа — и клубок человеческих судеб, где невозможно отличить палачей от жертв. Трагическая история одной любви — и история всей страны с ее болью, кровью, ненавистью, отраженная в Соловецком острове, как в зеркале.

Захар Прилепин

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Роман / Современная проза