Эго и архетип

В книге комментариев и психологической интерпретации анонимного (приписываемого святому Фоме Аквинскому) средневекового трактата Aurora Consurgens — «Аврора рассветная» — М. Л. фон Франц подробно остановилась на образе Софии, или Sapientia Dei. По этому поводу она пишет следующее:

В патристической (святоотеческой) литературе ее обычно рассматривали как Христа, предсуществующий Логос, или как сумму rationes aetemae (вечных форм), самопознающих первичных причин, образцов, идей и прототипов в уме Бога. Кроме того, ее рассматривали как archetypus mundus (архетипический мир), по подобию которого был создан воспринимаемый органами чувств мир и посредством которого Бог осознал себя. Таким образом, Sapientia Dei составляет сумму архетипических образов в уме Бога[268].

Эту же мысль выражает и Фома Аквинский:

Божественная мудрость придумала устройство мироздания, заключающееся в своеобразии вещей, и поэтому необходимо сказать, что в божественной мудрости содержатся модели всех вещей, которые называются идеями, то есть образцовыми формами, существующими в божественном уме[269].

Таким образом, упомянутая в сновидении золотистая женщина с лицом Моны Лизы олицетворяет Софию, или Божественную Мудрость. Ее светящееся ожерелье из бирюзы и золота символизирует небесные четки, которые объединяют на едином кольце нити различные формы и виды бытия, подобно тому как годовой круг объединяет знаки зодиака, составляя «сумму архетипических образов в уме Бога».

Сновидение 12

Передо мной поставлена почти непосильная задача. В лесу зарыто бревно из тяжелой твердой древесины. Я должен отрыть его, отпилить или отрубить круглый кусок, а затем вырезать на нем рисунок. Полученное изделие необходимо сохранить любой ценой, поскольку оно представляет собой нечто неповторимое и может быть утрачено. В то же время необходимо подробно записать на магнитофонную ленту, что это изделие собой представляет, что оно символизирует и какой смысл содержит в себе. В заключение само изделие и магнитофонную ленту необходимо передать в публичную библиотеку. Кто-то говорит, что только библиотека знает, как можно сохранить ленту в целости и сохранности в течение пяти лет.

Здесь мы вновь встречаемся с темой постановки трудной задачи, аналогичной алхимическому опусу. Зарытое в лесу бревно представляет собой скрытый, исходный материал, который необходимо открыть или выявить, чтобы затем придать ему специальную форму, обладающую какой-то уникальностью, поскольку ее невозможно воспроизвести. Резной узор имеет пять частей. Число пять вновь встречается в упоминании об опасности ухудшения состояния в течение пяти лет. Символизм числа пять связан с квинтэссенцией алхимиков. Это пятая разновидность и высшее единство четырех элементов и поэтому составляет конечную цель процесса. Руланд говорит, что квинтэссенция — это «само лекарство, а также качество веществ, выделяемых с помощью искусства из тела». По мнению Юнга, число пять указывает на преобладание физического человека. Здесь существует аналогия с тем, что упомянутое в сновидении изображение имеет сходство с абстрактной человеческой фигурой с пятью протуберанцами — четырьмя конечностями и головой. Отсюда можно заключить, что это изображение символизирует цель и завершение физического существования.