Эго и архетип

…не приближайся в этот час к ужасным овцам: когда палит их солнечный зной, на них обычно нападает дикое бешенство, и они причиняют гибель смертным то острыми рогами, то лбами каменными, а подчас ядовитыми укусами. Когда же после полудня спадет солнечный жар и приятная речная прохлада стадо успокоит, <…> как только утихнет бешенство овец и они вернутся в свое обычное состояние, ты найдешь золотую шерсть, застрявшую повсюду среди переплетенных ветвей, — стоит лишь потрясти листву соседних деревьев[359].

Эрих Нойманн в своей книге «Амур и Психея» отмечает, что…

…готовые разорвать все и всех золотые овцы солнца символизируют архетипически непреодолимую мощь духовного, мужского начала, перед которым не в силах устоять женское (эго)[360].

Вообще говоря, Нойманн рассматривает миф об Амуре и Психее с точки зрения женской психологии. Разумеется, женщина наименее защищена от разрушительных воздействий односторонней солнечной силы. Тем не менее эта проблема касается и мужчин.

С психологической точки зрения односторонняя солнечная составляющая философского камня в его разрушительном аспекте встречается как внутри, так и во внешней проекции. Внешне она может переживаться как ожог в результате воздействия огненного аффекта другого человека. Внутренне это может происходить, когда человек отождествляется с пламенным гневом, возникающим из бессознательного, или оказывается проглоченным им. Оба проявления приводят к психическим травмам, на исцеление которых уходит много времени. В умеренных или смягченных дозах солнечное либидо способствует творчеству, жизни и плодотворной деятельности, тогда как односторонняя избыточность солнечного либидо оказывает пагубное воздействие на психическую жизнь.

В тексте сказано, что встреча с лунной частью философского камня также приводит к разрушительным последствиям, так как ее исключительный холод «вызывает оцепенение и замораживает». Классический пример отрицательного женского принципа, вызывающего оцепенение и паралич воли, содержится в мифе о горгоне Медузе. Каждый, кто осмелится бросить взгляд на нее, превращается в камень. Эго мужчины наименее защищено от таких воздействий.

Например, мне рассказали о случае, произошедшем с молодым ученым, который увлеченно занимался каким-то важным исследованием. Однажды к нему в лабораторию пришла его мать. Окинув лабораторию взглядом, она вскользь бросила какое-то обесценивающее замечание по поводу того, чем он занимался. И все! Этого было достаточно, чтобы на несколько дней разрушить его отношение к своей работе. Его либидо «оцепенело и заморозилось». Он испытал облегчение только тогда, когда в сферу сознания вторглось раздражение, вызванное таким положением дел, то есть когда солнечный элемент философского камня нейтрализовал одностороннее воздействие лунного элемента.

Оцепенение и замораживание, вызванные лунным элементом, составляют крайние формы проявления способности женского принципа стимулировать коагуляцию[361]. Образы и влечения духовной природы, которые предпочли бы свободно парить, не опираясь на землю, вынуждены благодаря женскому принципу Эроса привязываться к личной, конкретной реальности. Если эго слишком далеко от такой реальности, встреча с женским началом произведет на него столь же парализующее переживание, как и падение на землю.

Тем не менее иногда несомненную пользу приносит осознание того, что травмирующие эффекты опасной лунной и разрушительной солнечной энергии — это свойства философского камня. Когда человек восстанавливается от последствий встречи с одной из этих сил, ему помогает сохранить способность ориентироваться и видеть перспективу осознание того, что причиной его страданий является сам философский камень. Тот, кто ищет философский камень, непременно и неоднократно становится жертвой одного из его частичных свойств. Эти события представляют собой алхимические операции, которые постепенно приводят к трансформации. Но эти операции мы осуществляем на нас самих. Мы испытываем на себе воздействия кальцинации солнечным огнем или вызывающей оцепенение коагуляции лунной силы. В разгар этих испытаний очень полезно знать, что они являются частью более масштабного и значимого процесса.

В следующем параграфе упоминаются позитивные качества солнечного и лунного свойств философского камня: