Читаем Эго и архетип полностью

На этой стадии герой Вордсворта прибывает в Египет, забывает о своей миссии и погружается в сон. Он не получает письма, способного пробудить его ото сна, но его одолевают предчувствия:

И даже вдалеке от океанаМы слышим вещий гласРодной стихии, бьющей неустанноВ скалистый брег,И видим тайным окомДетей, играющих на берегу далеком,И вечных волн скользящий мерный бег.<…>Тебе спасибо, сердце человечье,За тот цветок, что ветер вдаль унес,За все, что в строки не могу облечь я,За то, что дальше слов и глубже слез[111].

В этих строках содержится косвенное указание на символическую жизнь.

Сновидения являются выражением оси эго — Самость. Каждое сновидение можно рассматривать как письмо, отправленное в Египет, чтобы разбудить нас. Если мы и не способны прочесть письмо, то, по крайней мере, обязаны вскрыть его и попытаться прочесть.

Я знаю человека, которому анализ и интерпретации сновидений были совершенно безразличны. Он изучал свои сновидения и пришел к заключению, что сновидения вообще не имеют никакого смысла. Они вызваны физическими ощущениями, которые испытывает человек в постели, например запутавшись ногами в одеяле или лежа на руке. Здесь необходимо обратить внимание на сны, которые снились человеку с такой сознательной установкой. Ему снился ряд повторяющихся кошмаров. Ему снилось, что он стоит по колено в трясине и постепенно погружается в нее, не будучи в состоянии даже пошевелиться. Иногда ему снилось, что он слепой, а иногда — что он парализованный калека.

Образы сновидений нередко указывают непосредственно на функционирование оси эго — Самость. Это относится и к сновидению, в котором фигурирует священник-раввин. Мне встречались рассказы о сновидениях, в которых присутствовал образ острова, нуждающегося в связи с материком. Приведем пример такого сновидения.

Человеку приснилось, что он находится на острове, расположенном в нескольких милях от материка. На берегу острова появляется большая связка телефонных кабелей. Кабели связаны с материком, и сновидец осознает, что это важное достижение в области связи. Его соседи считают, что телефонные кабели отвратительны, и собираются выбросить их в море, но сновидцу удается убедить их в том, что телефонные кабели представляют ценность.

В этом сновидении представляется значимым, что соседи считают телефонный кабель уродством и выступают против него. У сновидца сильно развито эстетическое чувство, и его суждения о ценностях основаны на эстетических соображениях. Для того чтобы признать ценность нового способа связи с материком, то есть с архетипической психикой, сновидец должен освободиться от тирании эстетизма, которая не признает никаких ценностей, кроме собственных. Это свидетельствует о том, что встреча с осью эго — Самость и символической жизнью происходит через низшую функцию, то есть самую слабую часть личности. Осознать нечто, запредельное для эго и поддерживающее нас, можно только через понимание и принятие нашей слабости.

Приведем еще одно сновидение, в котором содержится замечательный пример нуминозного воздействия оси эго — Самость. Этот сон приснился пациенту за год до начала психоанализа, когда он испытывал сильные страдания. Несмотря на продолжительность и трудность психотерапии, сон предвещал успешное завершение лечения этого пациента.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука