Сновидение показывает, что предприятие достигнет успешного завершения только тогда, когда произойдет объединение тела, души и духа. Перец олицетворяет горячую «субстанцию души», перечница — тело, конкретный контекст для воплощения, а произнесение слова — спонтанный творческий акт духа.
Тема трансформации, смерти и возрождения, составляющих динамическую реализацию развития, также связана с числом три. Три дня составляют символическую продолжительность между смертью и воскресением Христа или плавания по морю Ионы «во чреве кита». Христос был распят между двумя злодеями. Таким образом, это было тройное распятие. Точно так же и Митра обычно изображается между двумя дадофорами, или факельщиками, один из которых держит факел поднятым, а другой — опущенным. Тема «пути», в которой срединный путь возникает из диалектики противоположностей, также отражает символизм троицы. В этой связи мне приходит на ум высказывание Лао-цзы:
Один порождает два, два порождает три, а три порождает все вещи[218]
.Взаимосвязь между образом пути и символизмом троицы иллюстрируется в очень интересном исследовании, опубликованном Альфредом Адлером. Спустя три месяца после начала анализа пациентке приснился следующий сон:
Спустя три дня после этого сновидения пациентку посетила яркая динамичная фантазия, которую она описала следующим образом:
Спустя пять дней после этой фантазии пациентка увидела еще одно изображение:
Упомянутые три бессознательных образа, возникших на протяжении восьми дней, ясно указывают на существование связи между числом три и темой пути. Как отмечает Адлер, фраза «через три дня» относится к «ночному морскому путешествию»[219]
. Это подтвердили дальнейшие события. Видение трех кругов подчеркивает особое значение числа три. Весьма интересным представляется описание фантазии о пути. Здесь пациентка осознает связующее звено между ней самой, эго и не-эго. Я бы предпочел рассматривать образ пути, дающий ощущение единства и примирения, как олицетворение оси эго — Самость. Это открытие осуществляется с помощью процесса, включающего в себя три элемента — эго, не-эго и связующее звено между ними; отсюда вытекает особая роль числа три.В сказках мы находим немало тройственных символов. Важные действия, которые приводят к трансформации или к достижению цели, нередко необходимо повторять три раза. Во многих случаях сказка дает понять, что первое действие основано на одной стороне пары противоположностей, второе — на другой стороне пары противоположностей, а третье действие олицетворяет синтез, или примирение, обеих противоположностей.