Эгоистичный мем идеологии, 2020

Итак, если идея конца идеологии генерируется самой пропагандой (как определил Бодрийяр, «для того чтобы выжить в своей вычеркнутой форме»), то идея конца конца идеологии тоже не должна обманывать. Словом, «король умер, да здравствует король!». Выгоняемая в дверь научного анализа, идеология возвращается в окно - ведь политическая подложка любой теории, как показал Луи Альтюссер, неуничтожима:

Философия - это продолжение политики другими средствами, в другой области, в соотношении с другой реальностью. Философия - представитель политики в области теории, точнее, ее представитель при науке.³⁴

Сегодня на всякую попытку объявить идеологию призраком или архаизмом она реагирует стремительной модернизацией, прихотливой мимикрией, экспансией в сферу повседневности (особенно это касается рекламы, кинематографа, социальных сетей), в структуры повседневного сознания. Главный симптом -голословное отрицание субъектом своей политизированности. Идеологизирован («зомбирован», как теперь любят говорить) всегда другой - такова искренняя установка любого участника политической дискуссии. Особенно хорошо это видно на примере нынешних российско-украинских отношений, в которых каждая сторона обвиняет противоположную в продажности и политической слепоте.

Резюмирую: идея конца идеологии - фальшивка современной идеологии, вызванная к жизни необходимостью спрятать ядро власти, реальное насилие, предельную концентрацию политики в повседневном сознании.

Вновь пользуясь примером из фильма Карпентера «Они живут», замечу, что возможность видеть или не видеть идеологию вообще - это двойной вопрос для желания и знания. Нужно спросить себя: хочу ли я в принципе видеть вещи в новом свете? Или на предложение «просто посмотри!» лучше ответить словами Фрэнка, упертого приятеля Джона: «Нет, ты мне ничего не покажешь. У меня жена и дети. Оставь меня в покое!»

Во-вторых, нужно разобраться в критической оптике: а что если темные очки, проявляющие императивы власти, - это еще одно ложное сознание, следующая система контроля? Так выглядит ситуация в продолжениях «Матрицы» бывших братьев Вачовски (The Matrix Reloaded, The Matrix Revolutions), в «Футурологическом конгрессе» Лема и вообще в дальновидной постановке вопроса. Да и в картине «Они живут» два героя приходят к мысли, что «нужно найти тех, кто сделал очки».

Трудность с бессознательными или сознательными платформами идеологического конформизма («я не знаю, что это идеология», «я знаю, что это идеология, но меня она не проведет», «я знаю, что я пособник идеологии, но так поступают все») закономерно связана с трусостью контридеологического мышления.

Возьмем тот же диалектический квадрат знания, в начальном поле которого - принцип традиционного идеологического диктата (как в фильме «Они живут»): «Не думай, подчиняйся!». Отсюда мы снова можем продвинуться горизонтально - к анархистскому принципу «Не думай, не подчиняйся!» - или вертикально, к постулату кантовской этики «Думай, но подчиняйся!».

1НЕ ДУМАЙ, ПОДЧИНЯЙСЯ!	2НЕ ДУМАЙ, НЕ ПОДЧИНЯЙСЯ!
3ДУМАЙ, НО ПОДЧИНЯЙСЯ!	4ДУМАЙ, НЕ ПОДЧИНЯЙСЯ!

В очередной раз невозможной кажется перспектива диагонального скачка - к истинно революционному требованию, к полной перезагрузке системы. Зависания на позициях анархизма (2) и конформизма (3) часто превращаются в жизненные стратегии, бесконечно удаляя от цели. Как ни удивительно, но именно псевдореволюционное побуждение к прямому действию (2) - это точка, где сходятся позиции безвредных бунтарей без причины и власть имущих:

Задумаемся о ложном чувстве безотлагательности, пронизывающем леволиберальный гуманитарный дискурс о насилии: в нем абстракция и наглядная (псевдо) конкретность сосуществуют в описании сцены насилия - против женщин, чернокожих, бездомных, геев. «В нашей стране каждые шесть секунд насилуют женщину»; «пока вы читаете этот абзац, десять детей умрут от голода» — вот лишь два примера. В основе всего этого лежит лицемерное чувство морального возмущения. <.> Во всех этих призывах к безотлагательному действию сквозит глубоко антитеоретический посыл. Нет времени думать, мы должны действовать прямо сейчас. Благодаря этому ложному чувству неотложной необходимости постиндустриальные богачи, живущие в своем уединенном виртуальном мире, не только не отрицают внешней реальности и не отмахиваются от нее, но и активно постоянно на нее ссылаются. Как недавно выразился Билл Гейтс: «Какое значение имеют компьютеры, когда миллионы людей продолжают умирать от дизентерии, которая легко

, 58

поддается лечению?»