Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций

Классовые мотивы экономических взглядов Аристотеля прослеживаются труднее, чем аналогичные мотивы воззрений Ксенофонта и Платона, поскольку речь идёт о мыслителе, который не принадлежал к рабовладельческой знати, а между тем мирился с рабством, оправдывал последнее и считал его вполне естественным явлением. Аристотель родился в 384 г. до н. э. в городе Стагире (на полуострове Халкидике) во Фракии и был сыном придворного врача. Он переселился в Афины и стал учеником Платона, оставаясь там до смерти последнего. Затем три года Аристотель пробыл в Малой Азии (при дворе одного тирана), потом в гор. Митилене (на острове Лесбосе); позднее, в 343 году, стал воспитателем Александра Македонского, а в 335 году вернулся в Афины и создал здесь школу «перипатетиков». Когда в 323 году после смерти Александра Македонского в Греции возникло восстание, Аристотель был обвинён в безбожии. Вынужденный покинуть Афины, он поселился в гор. Халкиде (на о. Эвбее), где и умер в 322 году.

В Афинах он жил на положении неполноправного метэка и фактически принадлежал к городской интеллигенции, средним слоям греческого населения. Естественно возникает вопрос о том, как же Аристотель стал защитником рабства и каковы были социальные мотивы этого? Почему он не проявлял оппозиции к тому рабовладельческому строю, в рамках которого вовсе не принадлежал к господствующей знати? Ведь он даже женился на вольноотпущеннице.

Ответ на этот вопрос следует искать в том, что сам Аристотель был мелким рабовладельцем и пользовался услугами рабов. Это важное обстоятельство экономического характера нельзя игнорировать при выяснении биографических основ мировоззрения даже столь гениальных людей, как Аристотель. Правда, он, видимо, относился к своим рабам довольно гуманно и некоторые из них получили свободу согласно его завещанию, других завещание не разрежало предавать. Кроме того, отец Аристотеля и сам служил при царских дворах, пользуясь связанным с этим материальным благополучием. Но решающее значение имело то обстоятельство, что вообще греческая интеллигенция была свободна от физического труда лишь потому, что неустанно работали в городах и сёлах рабы разного происхождения. В той или иной форме греческая интеллигенция IV века (как и других столетий), пользовалась материальными ресурсами рабовладения. Для неё было совершенно очевидно, что материальной предпосылкой расцвета греческой культуры являлось рабство. Поэтому существование последнего считалось непреложным условием умственной деятельности, развития науки, искусства, столь важных для интеллигенции. Кроме того, как отмечалось много раз выше, более широкие слои демоса мирились в Греции VI–IV веков с эксплуатацией рабов, поскольку крохи прибавочного продукта последних перепадали и городской бедноте при осуществлении политики «хлеба и зрелищ». Естественно, что миазмы античного рабства отравляли также интеллигенцию того времени, и постоянное давление общественного мнения сказывалось на мировоззрении самых выдающихся людей эпохи.

Как указывал Маркс, именно идеи господствующего класса оказываются обычно господствующими идеями его эпохи. Не подлежит сомнению, что на Аристотеля большое влияние оказала сложившаяся философская традиция, которая отражала интересы рабовладельческой знати. В частности, он был учеником Платона и воспринял многое из его мировоззрения. Между тем Платон сам являлся представителем рабовладельческой знати и яростно защищал её интересы, безусловно оправдывал существование рабства и т. д.

Но каковы бы ни были причины направления идейной эволюции Аристотеля, его сочинения показывают, что он являлся одним из крупнейших идеологов рабовладельцев в период кризиса полисной экономики и всего рабовладельческого строя Греции IV века. Экономические взгляды Аристотеля имели свою классовую основу в интересах рабовладельцев. Общая тенденция экономических исследований Аристотеля сводилась к тому, чтобы найти способы преодоления кризиса рабовладельческого строя, стабилизации последнего. Делалась попытка решить те же самые задачи, который вдохновляли Ксенофонта и Платона. Особенность заключалась в том, что Аристотель ориентировался на средние слои населения, но в этом отражались отчасти влияние биографии учёного и его личного статуса. Ксенофонт и Платон тоже проектировали использование промежуточных слоёв населения для консолидации социальных резервов рабовладельческого строя и укрепления политических позиций знати.

§ 3. Политическая концепция Аристотеля

Интересный материал для характеристики классовых позиций и даже экономических взглядов Аристотеля даёт его политическая концепция. В ней, как в кристалле, нашёл своё отражение весь духовный облик Аристотеля. В этой концепции концентрировались социальные мотивы его мировоззрения и вместе с тем политические проекты, в ней Аристотель отчётливо формулировал своё отношение к разным классам и планам политических реформ.