Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций

Это было качественно новое явление в истории экономической мысли, её развитию открывались неизвестные ранее перспективы. Не случайно Аристотель в течение двух тысячелетий был авторитетом для множества представителей экономической мысли и оказал огромное влияние на её развитие. Его заслуги в истории экономической науки совершенно исключительны. Он занимает в ней столь важное место, что до сих пор идёт борьба за Аристотеля между разными течениями в экономической литературе. Буржуазные экономисты не останавливаются перед замаскированной фальсификацией взглядов Аристотеля, чтобы авторитетом последнего подкрепить репутацию своих реакционных концепций.

Так, в буржуазной литературе делаются попытки занести Аристотеля, путём фальсификации его взглядов, в разряд прозелитов субъективизма, даже пресловутого принципа предельной полезности. В частности, Р. Орженецкий писал, что Аристотель дал «теорию ценности в полном смысле этого слова», на которой лежит «печать глубоко обдуманного и оригинального произведения». Основание для столь восторженной оценки автор усматривал в том, что Аристотель установил различие между «родовой полезностью» материальных благ и конкретной их полезностью (в зависимости от количества). По мнению Орженецкого, в этих взглядах Аристотеля «нетрудно увидеть те основные положения, логическое развитие которых приводит к понятию так называемой предельной полезности, играющему столь важную роль в современной науке»

Автор подбрасывал Аристотелю ту мысль, что деньги лишь условная мера оценки благ, действительной единицей её является потребность, а «цена денег также измеряется потребностью». Тем самым и получался желанный вывод, что в теории Аристотеля «основанием ценности является потребность», пропорции обмена определяются сравнительной полезностью товаров. Выходило, что Аристотелем развивались основные понятия, характерные для теории предельной полезности, олицетворяющей «наиболее новые учения о ценности». Хотя в сфере производства материальные предметы являются продуктами труда и Аристотель понимал это, но в разрешении проблемы ценности он якобы пошёл по другому пути, признав потребность определяющей «для сравнительного значения материальных благ» ¹¹⁾.

Железнов в своей монографии также настойчиво доказывал, что Аристотеля нужно отнести к субъективистам и утверждал, что для Аристотеля оценка товаров коренится «в психической способности человека производить отбор желаемого», хотя этот мыслитель древности допускал колебания. Поэтому теория субъективной хозяйственной ценности осталась незавершённой, несмотря на то, что мысль об ограниченности запаса хозяйственных благ как факторе их ценности была уже «совершенно определённо намечена». При этом делалась ссылка на то, что, по мнению Аристотеля, ценность предмета определяет получающий его (а не дающий). Между тем покупатель может руководствоваться лишь точкой зрения полезности. Уравнивание предметов обмена в отношении их к участникам торговой сделки, о котором говорил Аристотель, сводилось Железновым к сравнению их потребностей в обмениваемых товарах, а не их трудовых затрат. Однако он находил у Аристотеля разноречивые толкования, необъяснимые удовлетворительно «ни с точки зрения труда, ни полезности как факторов ценности». Вывод автора гласил, что экономическая мысль греков ориентировалась на потребление и «идея полезности образует её основной, руководящий принцип». Уже греки с полной отчётливостью признали «субъективный характер экономической оценки», а полезность и ограниченность запаса хозяйственных благ рассматривали как факторы оценки последних. Поэтому «из глубины веков протягиваются нити» к ... школе предельной полезности ¹²⁾.

Правда, некоторые комментаторы Аристотеля толкуют его теорию ценности в смысле теории издержек производства (понимаемых в народнохозяйственном смысле) и стараются потребность свести к издержкам ¹³⁾.

Однако все эти домыслы построены на песке и представляют собой непростительную модернизацию экономических взглядов Аристотеля, их фальсификацию. На самом деле Аристотель был далёк от теоретических фокусов и робинзонад субъективистов, он развивал своеобразную теорию стоимости, характерную для античности с её рабством и господством аристократии. Не только в обосновании рабства и истолковании его природы, но также в разрешении сложной проблемы стоимости Аристотель был человеком своей эпохи, выросшим в условиях рабовладельческой формации. Эти условия оказались определяющими для направления его мысли, наложили свой отпечаток на развитое им понимание обмена, стоимости и денег.

Но для того, чтобы правильно судить о взглядах Аристотеля по этим сложным вопросам, следует изложить их его словами, тем более, что в последних многое остаётся недостаточно ясным. Наиболее обстоятельно он формулировал их в «Этике». Тексты этого сочинения являются основными по интересующему нас вопросу. Обратимся к ним.