Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций

Таким образом, и в V в. до н. э. экономическая мысль Греции развивалась под определяющим влиянием роста городов и экспансии рабства. Но это влияние выступало иначе, порождало другие проблемы, отражало особые классовые интересы, выражало новые противоречия и порождало своеобразные экономические концепции. Задача господствующего класса рабовладельцев сводится к максимальному использованию экономических возможностей рабства как господствующего способа производства и городов (их промышленности, торговли), к расширению эксплуатации греческой деревни и аграрной периферии других стран. Задача демоса состояла в экономическом использовании своих политических привилегий и перераспределении в свою пользу создаваемого рабами прибавочного продукта, торговой прибыли купечества и военной добычи, а также в защите сохранившихся форм мелкого производства и ограждении себя от долгового рабства. Утончённые философы и политики искали формулу примирения господ с демосом на почве совместной эксплуатации рабов и дележа прибавочного продукта. Они искали способы использования свободного гражданства для подавления рабов и эксплуатации аграрной периферии (в самой Греции и за её пределами). Сами рабы, закованные в кандалы и заживо погребённые в эргастериях, казематах, подвалах, не оставили потомству изложения своих взглядов. Зато они при первой возможности бежали от своих господ или даже брались за орудие, чтобы завоевать свободу или спасти жизнь. Следовательно, они отвергали рабство и были единственно революционным классом античности.

Экономическая мысль V в. до н. э., то есть периода развитого рабовладения и расцвета городов, отражает отношения вполне сложившихся классов. Поэтому она оказывается иной по своим классовым мотивам, несравненно богаче по содержанию и сложнее по своей форме, аргументации, чем в VII–VI вв. Правда, Греция V века не оставила специальных экономических трактатов и следы её экономической мысли приходится искать в законодательстве, мероприятиях экономической политики, публицистике, выступлениях государственных деятелей, изречениях философов и даже художественной литературе.

§ 2. Принципы экономической политики греческого полиса

Особенности экономической мысли классической Греции V века до н. э. нашли своё выражение, в частности, в экономической политике городов, и прежде всего Афин, которые были для значительной части греческого мира экономическим, политическим и культурным центром.

Нужно помнить, что полис был своеобразной формой государства, которое служило определённым классовым интересам, несмотря на внешний демократизм учреждений. Как писал в своё время Ф. Энгельс, вообще государство возникло из «потребности держать в узде противоположность классов» и, в частности, «античное государство было прежде всего государством рабовладельцев для подчинения рабов» ¹⁾.

В. И. Ленин считал, что при всём разнообразии политических форм «государство времён рабовладельческой эпохи было государством рабовладельческим, всё равно – была ли это монархия или республика аристократическая или демократическая» ²⁾.

Чрезвычайно ярко это выражалось в отношении греческих государств к рабам. Собственность на рабов считалась вполне законным делом и она охранялась всем аппаратом государственного насилия. Бегство рабов наказывалось, а их восстания подавлялись самым жестоким образом.

Любопытно, что коринфский конгресс греческих государств в 338 г. до н. э. (после поражения при Херонее) декларировал обязанность участников соглашения прекратить освобождение рабов. Рабы широко использовались в государственном хозяйстве, в системе управления, низшей администрации.

Энгельс саркастически замечал, что когда у греков возникло государство и была создана полиция, то они передали это дело рабам, т. к. палаческая должность представлялась свободному афинянину столь унизительной, что он предпочитал давать себя арестовать вооружённому рабу, лишь бы самому не заниматься таким позорным делом. В этом сказывался ещё образ мыслей древнего родового быта ³⁾.

На государственных рудниках Лавриона (в Аттике) эксплуатировалось огромное количество рабов. Они использовались также на строительстве государственных сооружений, на принадлежавших государству кораблях и т. д. Само греческое государство было крупным эксплуататором рабов. Работорговля пользовалась охраной закона как вполне правомерное дело.

Больше того, в древности «граждане государства лишь сообща владеют своими работающими рабами и уже в силу этого связаны формой общинной собственности. Это – совместная частная собственность активных граждан государства, вынужденных перед лицом рабов сохранять эту естественно возникшую форму ассоциации» ⁴⁾.