Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций

Развитие рабства было внутренним процессом социально-экономической истории и лишь оплодотворялось внешними влияниями общеисторических условий. Экономический рост городов Греции оказывал определяющее влияние на этот процесс. Характерно, что там, где экономическая жизнь получила чисто аграрное направление (как, напр., в Спарте), там возникли своеобразные формы рабства, в которых имелись черты крепостничества. С этой точки зрения особенности спартанского варианта рабовладения находят себе достаточное объяснение.

Таким образом, под влиянием своих городов и социального наследства Древнего Востока Греция VIII–VI вв. вступила на путь рабства. Торговля сделала доступными ей неисчерпаемые источники рабов, а городская промышленность нашла сферу для их экономического использования. В силу этого разложение общинного строя привело в Древней Греции к экспансии рабства, а не к торжеству крепостничества.

В V в. рабство достигает апогея и даёт Греции огромные экономические возможности. Оно играет прогрессивную роль, и на основе возникшего соответствия производственных отношений характеру производительных сил Греция за это столетие добивается огромных экономических успехов. Изощрённая эксплуатация рабов заменяет грекам все золотые рудники.

Выясняя прогрессивную роль рабства в мировой истории, Энгельс подчёркивал в 1878 году (в «Анти-Дюринге»), что человек, бывший вначале зверем, нуждался «в варварских, почти зверских средствах, чтобы выйти из первобытного состояния», и насилие, вместо того, чтобы господствовать над экономическим положением, «было вынуждено, наоборот, служить ему». Так «рабство было открыто. Оно скоро сделалось господствующей формой производства у всех народов, которые в своём развитии пошли дальше древней общины, но в конце концов оно стало также одной из главных причин их упадка. Только рабство создало возможность в более крупном масштабе разделение труда между земледелием и промышленностью и таким путём создало условия для расцвета культуры древнего мира – для греческой культуры. Без рабства не было бы греческого государства, греческого искусства и греческой науки» ¹²⁾. Прогрессировало разделение труда, раб выполнял не все работы самостоятельно от начала до конца. Но если даже не возникало разделения труда, всё-таки становилась возможной простая кооперация рабочей силы рабов. Яркие представления об этом даёт работа последних на кораблях в качестве гребцов. Рабы часто использовались как носильщики, перевозчики грузов, грузчики, и кооперация их усилий давала большой экономический эффект. В строительстве кооперация труда рабов тоже играла большую роль, она находила применение в самых разнообразных видах производства. В серебряных рудниках Лавриона (Аттика) существовало разделение труда и сложная кооперация труда рабов. Это бесспорный исторический факт. Строительство египетских пирамид было немыслимо без кооперации труда. Рабство унаследовало от общины разные формы кооперации труда, оказавшейся не в силах устоять в результате развития частной собственности и мелкого производства. Больше того, рабство ещё дальше расширило экономическое использование кооперации труда в разных формах. Это явилось его серьёзным экономическим резервом.

Экономическим преимуществом рабства было прекращение массового избиения военнопленных, рабочая сила которых сохранялась для материального производства. Энгельс прямо указывал на это важное обстоятельство. Но особенно важные экономические возможности рабства были связаны с тем, что оно делало производство прибавочного продукта принудительной необходимостью для огромной массы населения.

Маркс указывал, что «капитал не изобрёл прибавочного труда. Всюду, где часть общества обладает монополией на средства производства, работник, свободный или несвободный, должен присоединять к рабочему времени, необходимому для содержания его самого, излишнее рабочее время, чтобы произвести жизненные средства для собственника средств производства», будет ли этим собственником афинский аристократ, этрусский теократ, римский гражданин, норманский барон, американский рабовладелец, валашский боярин, современный лендлорд или капиталист ¹³⁾.