Экономика просто и понятно

Ну и наконец, лидеры нашего рейтинга, страны Первого мира. Первый мир, или, попросту, развитые страны – это все страны Западной Европы, США, Канада, Япония, Австралия, Новая Зеландия, Южная Корея, Сингапур, Гонконг, Тайвань, Израиль, Южно-Африканская Республика. Это богатые урбанизированные страны с высокими технологиями, высокими достижениями в науке, высокой производительностью, а также с низкой рождаемостью и потому высокой стоимостью человеческой жизни. Эти страны свободны от всеобщей обязательной идеологии. Им принадлежит, точнее, ими вырабатывается львиная доля мировой экономики. Когда-нибудь все страны попадут в этот кластер, и вся планета окажется единым «городом».

Иногда в особую группу стран выделяют арабские страны, которые являются крупными экспортёрами нефти. Почему в особую? Потому что страны эти несут в себе противоречивые черты, характерные для разных групп стран. С одной стороны, в них сильны примитивные уклады, например, высок уровень религиозности и традиционализма, а с другой, нет бедности, а есть очень высокий уровень подушевого потребления – за счёт льющегося на них золотого дождя. Это текут в их экономику халявные деньги за продажу нефти. Такие страны напоминают избалованных подростков, у которых умерли родители и оставили огромное наследство. Сознание ещё детское, а возможности уже взрослые…

Вечер четвертый Экономика без экономики – жестокие уроки истории

«Коммунисты ведут нескончаемую войну против цивилизации…»

Уинстон Черчилль, премьер-министр Великобритании

«Социализм – это общество, в котором бесплатно ещё не дают, а за деньги уже ничего не купишь».

Советский анекдот

Без буржуев, или Как незаметно построить ад вместо рая

Поскольку экономика – это способ жизни социального организма, нужно присмотреться к детским болезням этих организмов. Займёмся экономической педиатрией! Посмотрим, как вообще растут и взрослеют эти живые образования, именуемые социальными системами, которые складываются из нас.

Наш вид имеет пытливый разум, который и помог ему создать цивилизацию, поскольку постоянно задавал сам себе разные вопросы: а как это? а почему это так? а можно сделать по-иному, поудобнее? а отчего ветер дует? И поскольку разум являлся не только любопытствующим задавателем вопросов, но и главным инструментом познания мира, то есть главным ответчиком на вопросы, первые люди поневоле очеловечивали природу, незаметно нанося на неё след от «измерительного инструмента» – приписывали природе человеческие свойства, то есть делали мир антропоморфным (подобным человеку). Почему человек ест? Потому что хочет есть! А почему он играет с сыном, братом или щенком возле костра? Потому что хочет! Первично желание, и оно уже порождает действия для его удовлетворения…

Ну и почему тогда ветер дует? Потому что хочет!

Первые ответы на вопросы об устройстве мира носили характер одушевления мира. Таким было магическое мышление первобытного дикаря. Такова была его мировоззренческая картина. Ветер, деревья, все предметы и явления окружающего мира наделялись первобытным человеком тем же, что имел он сам – разумом, эмоциями, желаниями. Поэтому считалось, что с миром можно договориться – помолиться, попросить, пообещать, поторговаться. Это была примитивная первобытная религиозность, и обычно в племени за связь с духами отвечал шаман.

Потом, когда первые примитивные социальные организмы, то есть племена дикарей, эволюционировали и стали более сложными социальными организмами, то есть государствами, у их клеток-людей произошла специализация, образовалась сложная управленческая иерархия и разделение труда. Кто-то за что-то отвечал: был царь, и один из его ближайших сподвижников отвечал за военную сферу, другой за строительную, кто-то за учёт и контроль стратегических запасов, а шаман превратился в главного жреца государства. И это земное устройство государства снова «перелетело на небо», став образцом для чуть более сложной картины мира. Теперь в воображении людей Древнего мира и на небе было так же: главный бог (Зевс, Юпитер или Перун) и разные специалисты – бог виноделия, бог плодородия, бог торговли, бог морей. То есть ветер дул не потому, что хотел, а потому, что был бог ветра. Такая «многобожная» картина мира называется язычеством. Причем обычно языческие боги имели вид людей или зверей, иными словами, маловразумительные духи древних людей обрели форму и плоть. В воображении древних людей их плотские языческие боги жили либо на небе, либо на ближайшей высокой горе.