Читаем Экстремальная педагогика (СИ) полностью

В московских школах возможны бандитские разборки, с привлечением большого количества людей с обеих сторон. Эти разборки могут быть на национальной, религиозной почве и 'просто так'. В этих школах возможна стрельба. В том числе стрельба из автоматического оружия 'просто так', по окнам. Спускаясь на ступень менее тяжких 'отклонений' от нормы продолжаю: возможны оскорбления учителей и запугивания. При этом многие учителя работают в состоянии психологической подавленности, прекрасно осознавая свое положение. В школах курят. Курят, практически не прячась от подавляющего большинства педагогов. Употребляют различные наркотические вещества, хотя это реже чем все остальное.

Рассказывая о современном положении дел, я не могу обойти вниманием и другую сторону вопроса. Педагоги. Многие педагоги некомпетентны. Они, в лучшем случае, выступают как технические организаторы трансляции некоторой информации. Без души, без 'искры'. Некоторые из учителей не могут адекватно отвечать ситуации в связи с возрастом и неспособностью адаптироваться под современность. Другие наоборот, слишком молоды или не молоды, но инфантильны. Почти все учителя не желают активно менять что-либо в существующем положении потому что опасаются еще более его усугубить или не знают, как это сделать. На предложения помощи и критику в свой адрес отвечают скандалами, переходящими в истерику. Я, к примеру, столкнулся с такими учителями, которых самих невозможно заставить прекратить курить в туалетах. Я закручивал двери учительского туалета шурупами - они откручивали шурупы с чувством собственной находчивости и достоинства. После того как я поменял замок в двери, они нашли другое место. К сожалению, в данный момент у меня почти нет рычагов давления на таких учителей, в то время как воспитанию они подлежат в самой минимальной степени в связи с возрастом, сложившимся мировоззрением и невозможностью применять некоторые воспитательные алгоритмы.

Есть и еще одна сторона: бюрократизм. То, что гениальный А.С. Макаренко называл педологией, противопоставляя ее педагогике. Нецелесообразно много отчетов, требований, запросов и обязанностей стоит перед такими слабыми, скажем прямо, педагогами. Это, среди всего прочего, ослабляет их и без того никчемную работу.

Мне не просто писать эти строки. Читатель может подумать, что 'нашелся такой умный и правильный' и критикует всех и вся. Я это прекрасно понимаю. Но такова действительность и я обязан ее раскрыть. К слову о педологии могу поделиться с вами информацией о том, что 'лучшие' (кто и когда присвоил им это звание мне неизвестно) педагоги составили петицию о вреде домашних заданий и отправили ее президенту... Об этом всем и многом другом нам еще предстоит разговаривать, но сейчас я отклонился от изначально принятой темы на сегодня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия