Читаем Экстремальная педагогика (СИ) полностью

Началось все один день назад, когда я вернулся с двухнедельной учебы (которая ни-че-го нового и полезного никому не дает) из центрального центра МЧС. Все это время, как вы понимаете, по частицам возводимая мною воспитательная система раздиралась на куски стихийными силами. Вернувшись с учебы я стал налаживать всю развернутую деятельность. Одним из ее направлений была борьба с курением. Нет, даже не так. Тут все намного сложнее. Беда не в том, что старшеклассники курят. Беда в том, что делают они это практически в открытую, не боясь и не стесняясь почти никого кроме директора и, теперь, меня. Учителя делают вид, что не замечают валящих из мужских туалетов клубов дыма и не чувствуют его запаха. И их можно понять с какой-то стороны! Поступи они по-другому и им придется столкнуться с унижением собственной личности и, как следствие, падением и без того мизерного авторитета. Все просто. Простит меня искушенный читатель, но я ориентируюсь на самый широкий круг. В настоящий момент крайне затруднительно, практически невозможно, исключить из школы ученика. Более того, крайне затруднительно и привлечь его родителей к административной ответственности. Представьте себе, что вы обвиняете учащегося в курении и при этом не располагаете никакой доказательной базой. Ученик утверждает, что держал в руке бумажку, а сигарета вам показалась. Его слова готовы подтвердить другие ученики. И это я еще не беру в расчет того обстоятельства, что его родители, скорее всего, примут сторону ребенка. Не беру в расчет коррумпированности нашей правоохранительной и педагогической систем, недобросовестности их работников. А ничего другого, кроме как нажимать на эти крючкотворные рычаги, они не умеют. У них нет авторитета, у них нет опыта, на основе которого данный авторитет набирается, нет даже знаний и описания подобного опыта. Именно поэтому учителя не пресекают курение, не заставляют некоторых ребят слезать с подоконника и т.д. Таким образом, разрушаются многие привычные нормы морали и поведения. Пропадает уверенность в авторитете учителя, старшего, более заслуженного человека. В младших школьниках (когда они все это видят) воспитывается чувство двуличности, понимания того, что руководить можно и нужно только тем, кто младше, а значит и слабее, избегая столкновений с теми, кто постарше и, значит, посильнее. Исчезает уважение, желание прислушиваться к словам таких учителей. Именно эту систему я решил ломать экстренно.

Зайдя после двухнедельного отсутствия в мужской туалет я, конечно же, обнаружил там курящего одинадцатиклассника. Сообщив ему о том, что я вынужден запустить процесс административного наказания, я покинул комнату. При мне все ребята бросили сигареты в унитазы. Проблема встала в том, что я прилюдно обещал наказать того, кто не будет со мной соглашаться и поставил себя к стенке этими словами. Нарушить данное слово значило бы уронить уже свой авторитет.

На следующий день этот ученик не пришел. Этому может быть много причин, но я склонен видеть здесь свое незримое присутствие. За недолгий срок своей работы я успел зарекомендовать себя весьма прилично, не допуская панибратства, но подружившись со многими сложными детьми. В школьной среде меня воспринимают весьма серьезно.

В этот день я составил полноценный акт, с множеством устрашающих формулировок из нашего законодательства. Акт был подписан тремя, кроме меня, педагогами. Но помимо этого, оставалось место для подписи провинившегося ученика, который в общем-то, является хорошим парнем.

На следующий день я пригласил его к себе в кабинет и дал почитать акт. Пресекая его попытки оспорить документ, протянул ему ручку и потребовал написать, что он не согласен с прочитанным, но ознакомлен и поставить подпись. Все было проделано с самым серьезным видом. Парень (южных национальностей), считающий себя полноценным мужчиной, вспылил. Подписывать отказался. В итоге наших пререканий он самым неуважительным образом покинул мой кабинет, не реагируя на мои приказы остаться, и хлопнул дверью. Такое поведение в современных школах в порядке вещей.

Я дождался пока он зайдет в кабинет, где кроме всех одноклассников находился и учитель. Вошел за ним и потребовал вернуться ко мне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия