Экстремальная педагогика (СИ)

Что это значит конкретно? Конкретно это значит, что отношения и связи между членами группы и между группой и внешней средой основываются в первую очередь на неких неосязаемых моральных понятиях, описывающих достойную индивидуальность. Не личность в составе общества, а именно индивидуальность вне общества. И только во вторую очередь эти отношения и связи опираются на более ранние свойства и качества человека.

Поясню еще более приземлено. Ребенок имеет такие физические параметры, как хороший рост и вес, внешность и силу. Это будет теми элементами, на которые опирается воспитание первого этапа. Если данный ребенок, при описанных физиологических параметрах, не будет безосновательно угнетать всех вокруг и унижать (и это есть моральная норма), если он будет использовать свои возможности только в тех случаях, которые обоснованы историческим развитием морали, то он станет авторитетом в данной группе. Надо сказать, что данный авторитет будет авторитетом промежуточного между первым и вторым этапами положения. Если же, наоборот, такой ребенок начнет бить и унижать других необоснованно с точки зрения морали никак, а просто потому что ему захотелось посмеяться или скучно, то это тоже будет авторитет, но авторитет ближе к первому этапу эволюции воспитания.

Или, может быть, ребенок не будет иметь физических параметров, но сможет имитировать такое поведение, как будто бы они есть. Такая имитация обычно осуществляется через излишнее агрессивное поведение. Описанное взаимоотношение между членами группы имеет место на первом воспитательном этапе. Это значит, что воспитательное воздействие возможно только через описанные моменты. Через устрашение, физическую силу, личную смелость, внешние данные... Грубо говоря, на этом этапе я могу крикнуть на человека и замахнуться, потребовать, чтобы он выбросил сигарету и не курил в помещении. Но при этом я должен обладать равноценной (как минимум) физической силой, и быть столь же (как минимум) уверенным в своих действиях. Это - в чистом виде первый этап воспитания.

Второй этап. Некоторые моральные нормы и ценности (в той или иной степени, в зависимости от близости к третьему этапу) в сознании ребенка укорены. Именно они заставляют его бросать сигарету в тот момент, когда в помещение входит кто-либо из учителей. При этом очень показательно, что учителя должны быть женщинами. Ребенок бросает сигарету не потому что испугался физической силы или жалобы родителям или чего-либо другого. Нет, он не испугался ничего по многим причинам, разбирать которые пока рано. Его на этот поступок толкнуло нечто иное, непонятное ему самому. Если бы он задумался, серьезно и ответственно, то скорее всего пришел бы к выводу, что можно сигарету не бросать. Такое поведение только добавило бы ему авторитета в группе. По той простой причине, что 'сползание' на более низкий эволюционный уровень всегда дает преимущество индивидуальности. Вспомните банальную драку - побеждает самый злой. Часто побеждает до драки, запугивая противника. Интеллигент, ученый, философ, редко когда может что-то противопоставить бандиту и хулигану. Поправшие нравственные законы бандиты и воры живут в нашем обществе намного комфортнее, чем те, кто от нравственности не отказался. Так легче существовать с личных позиций. Единственное, что полностью исчезает при подобном скатывании на ступень ниже это возможность создавать дееспособные коллективы и общества... Так вот, если бы он задумался, то он именно так бы и поступил. И некоторые идут по этому пути. Таких детей пока не очень много и они являются настоящим бедствием для учителей. У остальных неощущаемые моральные установки еще сильны. Они подобно тискам сгибают личные желания и стремления первого воспитательного этапа в угоду второму. 'Мериться физической силой и смелостью с женщиной нельзя!' - примерно так можно описать конкретную моральную норму второго этапа. Эта норма, что очевидно, является более сильной, чем другая: 'Подчиняться женщине нельзя!'. Первая моральная норма сформировалась ближе ко второму этапу, и поэтому она сильнее. Но, скатиться до той, которая оформилась ближе к первому этапу - проще! Чем совершеннее моральная норма, тем больше сил духовных она дает, но тем тяжелее ее поддерживать...

Именно поэтому, в школах не задерживаются мужчины. Именно поэтому они, если работают в школах, сидят в кабинетах, не выказывая носа. Именно поэтому в последнее время воинские части поголовно отказываются от проведения пятидневных военных сборов. Поэтому апофеоз неуважения мы можем наблюдать на уроках, где учителем является мужчина (если он не обладает достаточно внушительными данными первого этапа воспитания).