Экстремист. Роман-фантасмагория (Пятая Империя)

На подиуме вспыхнул яркий свет. В освещенном конусе возник человек, облаченный в красную косоворотку, чернобородый, стриженный под горшок, с пробором посреди намасленной головы. Радостно и свирепо сверкнул белками, простучал по помосту черными начищенными сапогами, и все узнали в нем Григория Распутина, царского любимца, прорицателя и любодея. Он стучал каблуками, бил в тугой звенящий бубен. Постепенно превращался в огромного босоногого мужика, державшего в мускулистых руках блестящий топор, с напяленным на голову балахоном, сквозь который в прорезях сверкали жестокие глаза палача. Палач играл топором, напрягал мускулы, шлепал по доскам босой толстопалой стопой. И вдруг обратился в хрупкого Арлекина с набеленным лицом, печальными, опущенными книзу губами, в белом шелковистом трико, с костяным расписанным веером. Мучительно изгибался в лучах. Преобразился в гимнаста, стройного, прекрасного, с мускулистым голым торсом, вьющимися смоляными кудрями, того, что стоял при входе, принимал у гостей пальто и шляпы. На его плече красовалась таинственная звезда, окруженная волшебными письменами. Красные свежие губы жарко дышали. Он вскинул напряженные руки, из которых посыпалось золото. Его чресла взбухали. На лбу, прорывая кожу, вырастал бриллиантовый рог. Гости за соседним столом, восхищенные представлением, вставали с мест, тянулись к помосту, ожидая для себя новых сладострастных забав. И по мере того, как приближались к атлету, превращались в свиней. Мохнатое, хрюкающее, клыкастое стадо металось среди столиков, опрокидывало стулья, толкало мокрыми рылами испуганных визжащих прислужниц.

Хозяин заведения гнал их железным жезлом к выходу, изгонял из заведения на Садовое кольцо.

Стадо, тесно сбившись, с ревом и хрюканьем, вздыбив волосяные загривки, пробежало по Садовой до метро «Парк культуры». Пронеслось мимо Крымского моста к Фрунзенской набережной. Прокатилось зловонным комом вдоль гранитного заснеженного парапета. Свиньи, одна за другой, крупными прыжками, поджав передние ноги, кидались в реку, пробивали лед, тонули в полынье, оставляя на текущей воде крути отражений. Рулевой на ночном буксире, пробиравшемся среди льдин, испуганно протер глаза, глядя на черных, падающих в реку животных.

Глава девятнадцатая

Несколько «желтых» газет и одна московская телепрограмма сообщили о невероятном происшествии в районе Крымского моста. О групповом самоубийстве посетителей ночного клуба «Григорий». Десяток мужчин и женщин, сбросив одежды, облачились в звериные шкуры, добежали до набережной, с диким ревом и хрюканьем бросились в реку и утопились. Их тела извлекали со дна водолазы. Теперь все они находятся в морге. Начато уголовное расследование. Случившееся не поддавалось разумному объяснению и, как полагали эксперты, связано с подобными же загадками, бытующими в мире животных. Подобное же массовое самоубийство совершают киты, выбрасываясь из океана на берег. Или птицы, обитающие вблизи вулканов, кидаясь в дымный кратер и там сгорая. Высказывалось предположение, что упомянутые самоубийцы принадлежали к загадочной тоталитарной секте и таким образом отреагировали на скорый Конец Света. Известный психиатр объяснял неприятный казус массовым психозом, когда страсть к суициду овладевает одновременно целой социальной группой, является родом эпидемии, распространяющейся среди близких по образу жизни и психологическим признакам людей.

Сарафанов внимательно изучал опубликованные отклики. Вспоминал любезного рослого официанта, наливавшего гостям рубиновый напиток, в котором таилась причина случившегося — «эликсир безумия», настоянный на волшебных травах. Таким эликсиром пользуются алтайские шаманы, преображаясь в диких животных. План «Дестабилизация» реализовался в самых неожиданных формах. Порождал брожение в умах, складывался в систему странных происшествий, вызывал отклики прессы, внимание властей. Наводнял общественное сознание страхами и подозрениями.

Свой следующий визит Сарафанов адресовал отцу Петру, известному священнику, в чьих проповедях звучали обличение мирских пороков, осуждение светских властей, потворствующих бесовским нравам, укоризна церковным иерархам, мало помышляющим о спасении гибнущего православия. Приход отца Петра был многолюден. На проповеди приезжали верующие из дальних городов. Он подвергался нареканиям Патриархии за невоздержанность и возжигание в народе «неуместных страстей». Его непререкаемый авторитет в православных кругах хотел использовать Сарафанов в своих дальнейших действиях.

Красноречие Сарафанова подействовало и на отца Петра.

— Что надо делать? Как спасется Россия?