Экзегетический комментарий на Соборные послания: учебное пособие

Преподобный Симеон Новый Богослов: «Посредством дел выказывается вера, как посредством зеркала лица подобие»[248].

19  , .

19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

Иаков напоминает своему «воображаемому собеседнику» (иудеохристианину): «Ты веруешь, что Бог един»[249] – т. е. цитирует основную вероисповедную формулу Израиля (Шема[250]).

Бесы веруют и трепещут  – бесы в Мф. 8:29 и Лк 4:34 признавали Иисуса Сыном Божиим и исповедовали Его как Мессию. Таким образом, они тоже обладали верой, но их вера – мертвая, бесполезная, потому что она не приводит к жизни во Христе, к жизни по делам веры. Одна только рассудочная вера, пусть и вера в Единого Бога, присуща даже бесам – такая вера без любви и послушания Богу не приносит им успокоения и спасения, а лишь трепет (трепещут  – букв.: трясутся, дрожат от сильного страха, ужаса) и отчаяние в ожидании Суда Божия[251]. Так и вера христианина, лишенная плодов, добрых дел, бесполезна – такая вера не спасет его.

Преподобный Максим Исповедник: «Не говори, что одна вера в Господа нашего Иисуса Христа может спасти тебя. Это невозможно, если не стяжаешь к тому же и любви к Нему, делами свидетельствуемой. Ибо что касается до простой веры, то и бесы веруют и трепещут»[252].

20  , , ;

20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

Знать  – букв.: познать – в данном контексте познание означает сверять свою жизнь с Писанием. Апостол Иаков напоминает «воображаемому собеседнику», что благочестивый иудей черпает знания из Священного Писания.

Неосновательный  – т. е. пустой, ничтожный; человек, который легко бросает свои слова на ветер, хвастун – довольно резкое для апостола Иакова выражение[253].

Вера без дел мертва  – в NA вместо слова «» (мертва) стоит – «», что можно буквально перевести как бездейственна[254].

Далее апостол Иаков приводит два примера истинной веры из Ветхого Завета.

21  ;

21 Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?

Апостол берет самую потрясающую историю из жизни праотца Авраама: доказательство его веры возложением сына на жертвенник[255].

Авраам считался непререкаемым авторитетом для евреев. Об Аврааме часто говорил Господь Иисус Христос[256], так же и апостол Павел[257]. Вообще, Авраам после Моисея, наверное, самая значимая человеческая личность в Ветхом Завете. С Авраама начинается история патриархов, с него, по сути, начинается история Израиля[258]. Апостол Иаков продолжает иудейскую традицию почитания Авраама[259]. Иудеохристиане ни в коем случае не отделяли себя от истории остального Израиля, а считали себя истинным Израилем, святым остатком.

Блаженный Августин Иппонский: «То, что он веровал Богу, глубоко в сердце, относится только к вере, в том же, что он привел сына на заклание, что, бестрепетный, взял оружие в правую руку, что заколол бы таки его, если бы его не удержал голос, заключается, конечно, великая вера – и великое дело»[260].

22  ,

22 Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?

Вера содействовала ( [261]) – т. е. дела Авраама были органически соединены с его верою.

Вера достигла совершенства ( [262]) – именно в поступках Авраама, в его жизни вера достигла целостности, завершенности, стала совершенной[263].

Согласно блаженному Феодориту Кирскому, вера уподобляется корням и стволу дерева, а дела – ветвям и листьям. Корень и ствол питают крону, но и крона, в свою очередь, направляет живительные солнечные лучи для корня и ствола. Как крона не может существовать без корней и ствола, так и ствол с корнями не существуют без кроны[264].

Святитель Кирилл Александрийский: «[Авраам] принес [на алтарь] наделенную разумом жертву, распрощавшись с законами природы, поправ стрекало[265] привязанности, которой невозможно пренебречь, и не противопоставив любви к Богу ничего из земного»[266].

23  , .

23 И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим».

Исполнилось  – не осталось ничего неисполненным, неосуществленным, Священное Писание раскрылось во всей своей полноте[267].

Веровал  – букв.: поверил (уверовал)[268] в подлинном смысле этого слова[269]: его вера выразилась, осуществилась определенным делом.