Экзистенциальная философия для психотерапевтов… и других любопытных

Последующие годы бы чередованием страданий из-за болезни и моментов ясного ума, которые Ницше посвящал писанию, – таким образом, он становился все более одиноким, поскольку его книги также не получали должного признания.

В 1888 году он находился в Турине, переживая период здоровья, благополучия и хорошего настроения. Тогда же он начал писать автобиографию, которую назовет «Ecce Homo», – в ней начинают проявляться признаки его зарождающегося психического расстройства в виде мотивов, характерных для мании величия. Некоторые из глав были названы: «Почему я такой мудрый»; «Почему я такой умный»; «Почему я пишу такие хорошие книги?»

В январе 1889 года начинается окончательный распад. Прогуливаясь по улице Турина, он внезапно увидел лошадь, которую хлестал ее хозяин. Тотчас он в слезах бросился на шею лошади, и отказался её отпускать. Пришлось прибегнуть к помощи человека, который отвел его домой. Старый профессор, пришедший навестить Ницше, описал их встречу:

Ницше сжался в углу дивана; выглядит ужасно (…) набрасывается на меня, обнимает и начинает плакать навзрыд… после чего… он стал жертвой волнений и судорог… представлял себя вещами, бился в припадке, пел, играл на пианино, провозгласил себя преемником Бога, который умер, танцевал и делал странные жесты с интервалами. Он сошел с ума (Буркхардт, в Гомес, 2000).

Этот профессор помог ему попасть в психиатрическую клинику, из которой он выйдет через 15 месяцев, в 1890 году, и поселится в доме своей матери, которая и заботилась о нем до 1897 года. К этому времени он уже не узнавал друзей и большую часть времени проводил в кататоническом трансе. В редкие моменты ясности ума он был доброжелателен и благодарен всем.

В 1897 году, после смерти матери, его сестра Элизабет взяла на себя заботу о здоровье брата и архивах его произведений. За несколько лет до этого она вышла замуж за Бернарда Фёрстера, известного антисемита.

Элизабет посвящает себя «исправлению» неопубликованной работы, включая в нее благоприятные комментарии о себе и об антисемитизме. Несмотря на то, что Ницше делал упор на внутреннюю работу человека, многие его слова были искажены и превратились в нацистские лозунги об «арийском сверхчеловеке», что заставило Гитлера заявить, что часть нацистской философии была основана на мыслях этого великого философа. Это способствовало ложному общественному мнению о Ницше. Сам Ницше писал:

Мы – лица без гражданства, очень разнообразные, наши расы и происхождение смешиваются, чтобы получились «современные люди», поэтому мы не готовы принимать участие в обмане, которым является расовое идолопоклонство, проявляющееся в Германии как отличительная черта немецкой добродетели, что в случае людей с «историческим смыслом» нечестно и недопустимо (Nietzsche, 1999).

Только в 1954 году архивы Ницше были открыты, и такие люди, как К. Шлект, Г. Колли и М. Монтинари, провели постраничное исследование оригиналов, продемонстрировав фальсификации и манипуляции над ницшеанской мыслью, которые совершила Элизабет.

В 1899 году, в возрасте 55 лет, Ницше перенес инсульт. 25 августа 1900 года, парализованный и сумасшедший, он умер от пневмонии.

Его размышления оказали сильное влияние на таких экзистенциалистов, как Ясперс, Хайдеггер, Камю и Сартр.

«Ницше обладал более проницательным знанием о себе, чем любой человек прошлого и, скорее всего, будущего».

Зигмунд Фрейд

Основные предложения

Фундаментальное различие между философским умом и тем, что им не является, в том, что философы хотят быть справедливыми, а другие хотят быть судьями.

Ницше