Элементы групповой терапии. Введение в психоаналитическую практику

Анализ терапевтического процесса показывает, что, несмотря на значительный деструктивный потенциал группы III, ее участники смогли постепенно освобо­диться от этого груза, заметив, что их агрессивные нападки не уязвляют психоаналитика. Таким образом пациенты убедились, что существуют личности, способ­ные противостоять деструктивному влиянию, и полу­чили доказательства того, что абсолютно негативные эле­менты, возникшие в результате расщепления и последу­ющей проекции, намного безобиднее, чем они себе представляли. Это позволило участникам группы осо­знать свои агрессивные черты и интегрировать их в соб­ственную личность, результатом чего явилась стабиль­ная идентичность, которой было вполне достаточно, чтобы освободиться от деструктивного влияния автори­тарной личности.

* И. В. Гете. Фауст. Пер. Н. Холодковского. М., 1954, стр. 86. — Прим. переводчика.

121

12. СЕКСУАЛЬНОСТЬ И ЭДИПОВ КОМПЛЕКС В ГРУППЕ

12.1. Мужчины и женщины. Взаимная помощь в половой идентификации

Когда на первом сеансе группы III Эльке рассказала о своей неспособности испытывать оргазм и поинтересовалась у других пациенток, испыты­вают ли они оргазм, сексуальная тема носила исключи­тельно защитный характер. Повышенное внимание к данной проблеме должно было заглушить страх перед расщепленными, агрессивными импульсами, влияние которых на пациентов неуклонно возрастало и наиболее ярко проявилось в конце терапевтического процесса. Пациенты из группы I, за исключением господина Гетца, напротив, постоянно возвращались к инфантиль­ным стадиям психосексуального развития. Посредством защитной реакции смещения госпожа Мюллер, испыты­вавшая любовь в переносе к психоаналитику, спроециро­вала данные чувства на господина Момберга, который, в свою очередь, проецировал нежные чувства, первона­чально относившиеся к его сестре, на госпожу Шнейдер,

122

и лишь впоследствии объектом подобной проекции ока­залась госпожа Мюллер. Речь идет об особом типе любви, которую индивид испытывает не к своему визави, а к личности, которую данный человек олицет­воряет в контексте переноса. Такая любовь, строго говоря, является навязчивым повторением.

Психологическая переработка сексуальных пережи­ваний в группе I не отличалась простотой, поскольку инициатива со стороны мужчин наталкивалась на неже­лание женщин в чем-либо уступать сильной половине. Женщины были столь настойчивы и последовательны в своем стремлении, что мужчины, в конце концов, стали бояться их мужественности. Поступая таким обра­зом, пациентки подавляли страх, связанный с уязвимым положением женщины в отношениях с мужчиной. В про­цессе психологической переработки половые конфликты прошли несколько стадий. На первой стадии женщины сумели отклонить сексуальную игру, которую навязы­вали им мужчины, поскольку такие отношения напоми­нали пациенткам изнасилование. В результате мужчи­ны почувствовали себя так, словно их подвергли пси­хологической кастрации. На второй стадии мужчины смогли отказаться от своей неуемной «фаллической» сек­суальности, понять, что женщины нуждаются в любви и заботе, а также осознать агрессивные аспекты своих «фаллических» желаний, относящихся к анально-садистической и орально-садистической стадиям развития. Аналогичным образом женщины смогли со временем подвергнуть психологической переработке садисти­ческие аспекты своего отношения к мужчинам. Доми­нирующим мотивом поведения пациенток было жела­ние отомстить пациентам за разочарования, пережитые в прошлом по вине других мужчин. На третьей ста­дии женщины смогли спокойно воспринимать мужчин

123

и постепенно обрели женственность, а мужчины, освобо­дившись от кастрационной тревоги, проявили свою сек­суальность. На четвертой стадии речь шла уже о плю­рализме. Мужчины привыкали к особенностям женской психологии, а женщины приобщались к некоторым аспектам мужской сексуальности. Разумеется, послед­нее стало возможным только после того, как пациентки на предыдущей стадии обрели уверенность в собствен­ной половой идентичности. Важную роль в этом про­цессе сыграл «приток» в группу зрелой, лишенной нев­ротических черт сексуальности, который стал возмож­ным благодаря общению с другими людьми. Например, госпожа Мюллер познакомилась с простым деревенским парнем из Баварии, которого она называла дровосеком, а госпожа Ферстер частенько встречалась с одним тем­пераментным югославом. Эти мужчины смогли сделать то, что было не под силу пациентам и психоаналитику. Они помогли пациенткам почувствовать себя женщи­нами. Кроме того, они косвенно повлияли и на пациен­тов. Посредством бессознательной гомосексуальной идентификации с дровосеком и югославом пациенты из группы I смогли воспитать в себе мужские черты.