Читаем Елена Рерих. Новоявленная. Кладезь Мудрости. полностью

Чистые братья – программы для духа. Дань разумений, всесвятие сил. Чутко внимайте. Программа – не муха. Не возвратится. Господь не сокрыл преданность Воли честивому духу.

Ибо написано:

 «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся». (Послание к Титу Апостола Павла, гл. 3, 10.)

Так и программы: сему подлежат. Не назидают греховному всуе. Текст нисходящий – честивому брат. Вы благородны? Программой пребудет.

Чистые братья – без тени греха. Дух очищают значением истин. И да пребудет ся правда в веках! Путь возвышения – сенс без корысти.

Что же ступени? Се – мена программ. Дале – превыше. Участием Бога. Так совершайте религии Храм. Поступь как данность духовная – Горний.

Написано:

 «О горнем помышляйте, а не о земном». (Послание к колоссянам Апостола Павла, гл. 3, 2.)

Мудро ли чистого брата молить? Сколь аллегория мудрости служит? Все вы – пред Богом. И честию – быть. Грех и программа вовеки не дружат.


РУКОЮ МОЖНО СООБЩАТЬ ЛУЧШИЕ ТОКИ.

Кто сообщает Небесную дань? Божие токи – разливы энергий. Свыше нисходят в достойного длань. Было сие и пребудет вовеки. Некто имеет Небесную дань.

Через определенное Богом время ниспосланный дар исцеления людей отнимается.


РУКОЮ МОЖНО И МОРЕ ОСТАНОВИТЬ.

Море – житейское. Сенс бытия. Образ библейский от ветхих столетий. Или рука человека мощна, чтобы препятствовать миру и свету?

В чем аллегория? Предан руке, Бог посещает ручательством гнева ей навредивших. Закон – не макет. Чествуя правду, берется за дело. Жизнь остановит в злонравной судьбе.


МУТНЫМ СОЗНАНИЕМ НЕ ПЕРЕДАЕТСЯ ТОК…

Бог никогда не являет энергии руке слабоумного человека.


СЧИТАЮ ОПАСНЫМИ ШКОЛЫ СОСРЕДОТОЧЕНИЯ В УБИЙСТВЕННОЙ АТМОСФЕРЕ…

Убийственная атмосфера – жажда Господни дары восхитить. Вне благонравия добрых достоинств.

Школы сосредоточения – вне Христианства. Не Богоугодны.


ЛЮДИ УПОРСТВУЮТ В ИЗБРАННЫХ ИМИ ЖЕЛАНИЯХ, НО ТОК ЧАСТО СЛАБ, И ОБРАЗ РОЖДАЕТСЯ ТОЛЬКО МОЗГОМ.

Речь - о желаниях свыше принять. Многих упорство – греховная мера. Горный поток устремляется вспять? Бог не являет дары лицемерам.

Но искушает. Фальшивому дань - благо напрасное. Гневом прольется. Многих несчастье – вселенский обман. Ложному ложью Небес воздается.

Ток, явленный как – бы для исцеления людей, слабо воздействует. Ибо Господь полагает искус. Цель искушения – мера возмездий.

Образ, который рождается мозгом, - будто видение. Искус не мал. Бог предъявляет лукавым лукавство.

Ибо написано:

 «С милостивым ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно, с чистым – чисто, а с лукавым – по лукавству его». (Псалом 17; 26, 27.)

Слабо явленное Богом ясновидение иногда служит возмездием. Ложные образы есть дезинформ. Бог полагает греховному искус.


ДЛЯ СИЛЬНЫХ ВИДЕНИЙ НУЖНЫ И ПОЧВА, ПОЛНАЯ ЭЛЕКТРИЧЕСТВА, И СОЗНАНИЕ ПОКОЯ.

 Сильные видения понимайте как явленные в пространстве картины. Их образы движутся или статичны. Божия дань человеку на ум. Правдоподобие? Аллегоричность. Благ понимающий Божию мысль.

В Новом Завете явлен факт представленного Апостолу Петру видения:

 «… Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться… И видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как – бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; в нем находились всякие четвероногие земные пресмыкающиеся и птицы небесные … И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь». (Деяния, гл. 10; 9, 11, 12, 13.)

Отверстое небо – реагирование Святого Духа на обстоятельства его судьбы.

СОСУД – СОстоявшийся СУД.

Бог явил Петру образы Своих мыслей о преследовании осквернителей веры.

ПОЛОТНО – ПОЛовина ОТвергается Небесными Обителями.

50% умерших не возносятся.

Привязанное за четыре угла – четыре меры привязанности порочных людей к грехам. Се, и Закон о возмездиях к ним привязан.

Четвероногие земные пресмыкающиеся – образы пороков.

Птицы небесные – образы ложной святости.

Фраза «Встань, Петр, заколи и ешь» иносказательна.

Встань – отдохнув, поднимись морально.

Заколи – реагируй гневом.

Ешь – удовлетворись явлениями возмездий грешникам.

Что есть почва, полная электричества, которая нужна для сильных видений?

ПОЧВА – ПОстоянное  Чтение «Виты» Аникеевой.

Ибо книга сия сопровождена свыше нисхождением энергий, называемых токами.


ТУЧУ РУКОЮ, СЧИТАЮ, ОТВЕДУ.

Се – воляпюк. Слово «считаю» препятствует смыслу.

Туча – нависшая неприятность.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия