Читаем Елена Рерих. Новоявленная. Кладезь Мудрости. полностью

Священные болезни являет Бог. Людям, которые предназначены вознесению в Ангельство. Не для того, чтобы грех искупить. Против ниспосланных Бог не гневится.

Дарует мозгу нежданная боль. Кто напряжен, реагирует боле. Нерв – генератор. Всевышний контроль – качеству мысли. Незримый дозатор [129]током являет нежданную боль.

Так напряженный не гаснет умом. Функции мозга не любят покоя. Благоустроен сознания дом, если его свят воздействие строит. Ангельству нужен реальный умом.

Кармические болезни являет Бог. Тем, кто подвержен проклятию рода. Или подвержен злонравной среде. Грех от сословия – многих печали.

Допущенные болезни – Божьи возмездия.

Всякий, кто грех допускает к душе, или меняет мораль на злонравы, сам совершает печалей клише. Люди страдают, сколь много не правы.


… МОЩНУЮ АНТИСЕПТИКУ ЛЮДИ НОСЯТ ПРИ СЕБЕ.

Не понимаете? Вера и совесть – вам антисептика. Волей Небес. Бог констатирует меры достоинств. Это – лекарства. Иль есть «при себе»? Вечно во здравие – вера и совесть.


ОЗАРЕНИЕ ДУХА! КАК МОЖНО ДОСТИЧЬ ЭТОЙ СТУПЕНИ?

Что есть озарение духа? Свято внушенье Господних программ. Суть – просветление здравости мыслей.

Семь или девять наитий уму служат морали, духовности, вере. Благу деяний, здоровью и сну. Но не ищите достойных примеров. Ибо ошибка вредяща уму.

Как достигается эта ступень? Меры программ – высочайших градаций. Истинно, верой. Греховная тень да не коснется уменьем люстраций [130]!

Благоволите Небесное знать. Бог расположен программы являть.


СЕРДЦЕ ЕСТЬ ХРАМ, НО НЕ КУМИРИЯ.

ХРАм и ХРАнилище веры святой. Вера сохранна программами свыше. Всяк принимает моральную кровь? Сколь благороден умеющий слышать.

Ложного сердце – кумирам приют. Против кумиров – Господнее Слово. Может, проклятья меж ними живут. Се, привлечете. Не знали такого? Будьте разумны. Законы не лгут.


ОЧИЩЕНИЕ СЕРДЦА ОЧЕНЬ ЗАТРУДНИТЕЛЬНО, ЕСЛИ ПАУТИНА САМОСТИ ОЖИРНЯЕТ ЕГО.

«Ожирняет» - слово, являющее образ лукавства.

Не сомневайтесь: лукавая суть Богу понятна. Как суть фарисея. Бесы поищут в лукавом приют. Ибо лукавы, «своих» не жалея.

Но, признавая Господнюю мощь, всяк фарисей совершает молитву. Се, ядовит, как стареющий хвощ [131]. Или очистится дух ядовитый?

«Самость» велит без Господних программ. Вольно владеет манерами эго. Ложно возводит религии храм. И «ожирняет» лукавое кредо. «Самость» глупа без Господних программ.


… КУЛЬТУРА СЕРДЦА НЕ НАКОПЛЯЕТСЯ, НЕ ПОЛУЧАЯ СООТВЕТСТВЕННОГО ПИТАНИЯ.

КУЛЬТУРА – КУЛЬТивация Учением РАзума.

Что есть питание сердцу? Мораль. Божия правда. Христово Ученье.

Многие скажут: «Искусство, кагал [132], веды [133], преданья, обряды, везенья… ».

Не обессудьте. В кагалах – грехи. Сотни обрядов язычеству служат. Музы – вне Мира. Сколь души глухи. Многим древнейшее головы кружит. Знайте, Всевышний вменяет грехи.


… БЕСЕДА О ДУХОВНОМ УСТРЕМЛЯЕТ А – ЭНЕРГИЮ ПО ОПРЕДЕЛЕННОМУ КАНАЛУ КВЕРХУ.

А – энергия принадлежит Аргументации Нового Завета. Как сопровождающая чтение книг от А. М.

КАНАЛ КВЕРХУ -  Книги АНикеевой А – Лучезарны. Книга «Вита» - Евангелистская Регенерация [134]Христианского  Учения.


ИМЕННО КЕТУБ И ЕСТЬ СОЕДИНИТЕЛЬ ЭНЕРГИЙ.

С кем поведешься? Внимает Господь. Или чисты у товарищей узы? Нет ли попраний? Душевных невзгод? Нечистоплотны иные союзы.

Жаль, но приятие грешных грозит. Многих несчастья – злонравные други. Жалом энергий Господь укорит. Ложные узы – предвестники вьюги.

КЕТУБ – КЕм Ты УБлажен.


… НУЖНО МЫСЛИТЬ НЕ ЛИЧНО, НО ПРОСТРАНСТВЕННО.

Аллегорична сакральная мысль. Что есть «пространственно»? Богоугодно. В Божьем «пространстве» духовная жизнь. И после жизни душа не свободна.


НЕ ВИДНО ГЛАЗУ СЛЕДСТВИЕ МЫСЛИ…

Мысль – клевета, мысль – неприятие сакрального, мысль – осуждение правого, мысль, отрицающая чужое здравомыслие, а также мысль, устремленная к порочным действиям и разврату, явят последствия. Гневами Бога. Как и привычка фальшивить в уме.

Иль благородна «вещественность» мысли?


ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ОТ БЕССМЫСЛЕННОГО ОСУЖДЕНИЯ. ОНО НЕ ТОЛЬКО СОДЕРЖИТ СВОЙСТВО РАЗЛОЖЕНИЯ, НО И ОТДАЕТ СЛАБОГО ОСУДИТЕЛЯ ВО ВЛАСТЬ ОСУЖДАЕМОГО.

Бессмысленное осуждение развивает ложную суть. И раздражает злонравием Бога.

Что разлагает бессмысленный дух? Общество здравых. Не вы – обыватель? Всяк «обывающий» смыслом убог. Он – клеветник. Против доброй морали.

Как «бессмысленное осуждение … отдает слабого осудителя во власть осуждаемого»?

Волей Владыки. Незримая власть явит схожденье грядущих возмездий. Не обессудьте. Таков резонанс. Право людское – вне звезд и созвездий. Ныне и присно – Господняя власть.

Се, не понятно? Попрание – грех. Мысли не здравой злонравие служит. Не осуждайте «во благо» потех. Ибо злорадство бездарности хуже. Местью Небес очищается грех.

Написано:

«Грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поедающий, и вокруг Него сильная буря». (Псалом 49, 3.)


НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ ОСУЖДЕНИЯ, КАК И ВСЯКАЯ ЛОЖЬ, ОСЛАБЛЯЕТ И БЕЗ ТОГО НИЧТОЖНОЕ СОЗНАНИЕ СУДЬИ САМОВОЛЬНОГО, ПОТОМУ ВРЕД ДЛЯ НЕГО ПОЛУЧИТСЯ ЧРЕЗВЫЧАЙНЫЙ …

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия