Читаем Елена Рерих. Новоявленная. Кладезь Мудрости. полностью

В воздухе носятся «тонны песка». Ересь вредна Христианской морали. Много страданий сокрыли века. Ибо лукавцы Господне попрали.

Ересь латентно судьбу предает. Кара Господня предавших найдет.


ТАЙНОЮ МИР ДЕРЖИТСЯ. О ТАЙНЕ , О СОКРОВЕННОМ ГОВОРЯТ ВСЕ ЗАВЕТЫ. В ТО ЖЕ ВРЕМЯ СКАЗАНО – НЕТ ТАЙНЫ, КОТОРАЯ НЕ СТАЛА БЫ ЯВНОЙ.

Бог предназначил явление Сына. Свят изложившего Новый Завет. Слово Спасителя служит и ныне. Что же печати, хранители вед [207]? Ждали второго пришествия Сына.

Многие тайны печатью сокрыты. Древние люди не знали наук. Се, предназначено время открытий. Шествие правды явилось не вдруг. Веды Господни – до времени скрыты.

Божье всевечно. Могуществу быть. Но не бывает чудесного смысла. Или возможно Христу повторить святохожденье во святие истин? Божье свершилось. Могуществу быть.

Святозаконие - Новый Завет. Се, понимаете Божью Осанну. Сколь благодатен Всевышнего Свет! Милость Господня - служению Храмов. Не отрицается Новый Завет.

Что же осталось Христу совершить? Грешник не знает о властии Бога? Вере послушны, довольно грешить. Иль в усмотрении Божьи дороги? Что же осталось Христу совершить?

Некто подумал: «Новейший Завет». Но неизменно всевластье Закона! Вечно пребудет Спасителя Свет. В Мире от вышних Он принял корону. Правит державой во святие лет.

Божье научно. И правда гласит: Ангельский Мир невозвратен к земному. Се, Иисуса Земля не родит. Славен король, предназначенный трону! Божье свершилось и правда гласит.

Логика свыше доступна не всем. «Я» Иисуса – ученье Завета. Как же вернется? Во святии тем: веры, Закона, Господнего Света. Иль аргументы понятны не всем? Написано:

«… Ей, гряду скоро! Аминь». (Откровение Иоанна Богослова, гл. 22, 21.)

Ей – слово о даме, принявшей трактаты.

ГРЯДУ – Господняя Реальность [208]«Я» - Диктованное Учение.

АМИНЬ – А. М. ИНформирует.


ОДЕРЖАНИЕ ПРОИСХОДИТ, ЛИШЬ КОГДА ДОСТУП ОТКРЫТ.

Демон содержит бесовскую власть. Грех насаждая злоданью порока. Доступ открыт – и внедрится напасть. Племя бесовское – мозгу – морока. Доступ являет Господняя власть.

ОДЕРЖАНИЕ – Оскверняющее ДЕРЖАНИЕ.

У НУЖДАЮЩИХСЯ ВО ЗЛЕ ПОЯВЛЯЮТСЯ И ПРИВЛЕЧЕННЫЕ ИМИ СУЩНОСТИ.


МУДРОСТЬ ВСЕХ ВЕКОВ УКАЗЫВАЕТ: «ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ».

Многие люди себя познают. Бремя «познаний» - Господние гневы. Мнимо велики, фиглярствуя [209], лгут. Ибо не знают разумных пределов. Чести не зная, себя познают.


НИКТО НЕ МОЖЕТ УКАЗАТЬ, ГДЕ КОНЧАЕТСЯ МОЩЬ ЧЕЛОВЕКА.

Многие люди как – будто слабы. Но восхитили Господнюю поМОЩЬ - тайное благо честивой судьбы.

МОЩЬю незримой возмездье придет. Коль благородству греховный зловреден. Было и будет. Разумный поймет.


МОЖЕТ БЫТЬ НАПИСАНА КНИГА О МАЛЫХ ПРИЧИНАХ И ВЕЛИКИХ СЛЕДСТВИЯХ.

Самовлюбленность – порочная суть. Явит причину великой невзгоды. Труден во гневах злонравия путь. Бог не являет хвалебные оды.

Циник [210]в манерах – порочная суть. Явит причину великой невзгоды. Труден во гневах злонравия путь. Се, от цинизма страдали народы.

Лидер без дара – порочная суть. Явит причину великой невзгоды. Труден во гневах злонравия путь. Судьбы бездарных не знают погоды.

Мало причин для большого греха? Знайте: Всевышний считает иначе. Ноша виновного – суть не легка. Души таких пребывают незрячи. Бог истощает манеры греха.


МНОГИЕ ВИДЫ ВАМПИРИЗМА НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК НЕВЕЖЕСТВЕННАЯ РАСПУЩЕННОСТЬ.

Грех невежественной распущенности наказуем. Волей свыше может быть явлен отток психической энергии. Многие из любодеев зависимы от чужих аур.


НИЧТО НЕ ДАЕТСЯ СРАЗУ.

Предназначенный человеку дар не дается сразу. Мера – за мерой. И это – Закон.


БУДЕМ САМООТВЕРЖЕННЫ.

Качество, которое Бог противопоставляет пороку самовлюбленности.


ЛОХМОТЬЯ УСЛОЖНЯЮТ ОСНОВЫ БЫТИЯ.

Лохмотья – образ отсутствия культуры, здравомыслия и благородных начал. Образ попрания Божьей программы. Тот, кто предъявлен в лохмотьях во сне, много виновен. Изымет возмездья.


НЕ ЛЕГКО ПРИЗНАТЬ, ЧТО ОДИНОЧЕСТВА НЕ СУЩЕСТВУЕТ.

Пребываете во внимании Бога.


МОЖЕТ ЛИ БЫТЬ ПОТОП, СМЫВАЮЩИЙ ЦЕЛЫЕ ОБЛАСТИ? МОЖЕТ ЛИ БЫТЬ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ, РАЗРУШАЮЩЕЕ ЦЕЛЫЕ СТРАНЫ? МОЖЕТ ЛИ БЫТЬ ВИХРЬ, СМЕТАЮЩИЙ ГОРОДА?

Вопросы, которые не касаются явлений природы.

Потоп, землетрясение, вихрь – образы Божьего гнева. Разных масштабов. Сколь ярость велит. Сны возвещают о мерах возмездий.


БУДЕМ НАБЛЮДАТЬ АПОСТАТОВ, ПОЯВЛЯЮЩИХСЯ ВО ВСЕХ ВЕКАХ.

Апостаты – слово, заключенное в аббре. Стоикам веры дано предназначение, которое подобно Апостольскому.

АПОСТАТ –АПОСТольский АТлант.


ПРОСТРАНСТВЕННЫЕ ГОЛОСА БЫВАЛИ УПОМЯНУТЫ В ПИСАНИЯХ ВСЕХ НАРОДОВ…

«Пространственный голос» может явить Бог. Или Богомашина – Бог Саваоф. Сии голоса многим дано слышать во благо. Как информацию, мысль о судьбе. Но иногда – обвинение свыше.

«Пространственный голос» во внимание грешнику – злополучие от демона. Сети лукавства, иллюзий и лжи. Фальши, коварства, софизмов и лести.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия