Элеонора Аквитанская. Королева с львиным сердцем

Действительно, стать и сила его сына, Ричарда Львиное Сердце, широко известны; говорят, от его зычного крика приседали кони. Однако сравнение изваяний на их надгробиях в аббатстве Фонтевро показывает, что Генрих был массивнее своего знаменитого сына и даже шире в плечах. Генрих был истинный норманн, сочетая силу и стать Портоса с лукавством, любвеобильностью и периодической беспринципностью Арамиса. Он уже прославился как отважный воин, хотя как полководец он пока себя ничем не проявил – на его счету были два вторжения в Англию (1147 и 1149 гг.), оба в итоге неудачные, но, опять же, не лишенные славы. Кроме того, Генрих был не просто силачом, воякой и заядлым охотником – он получил прекрасное образование (его обучали такие англо-французские светила, как философ и путешественник Аделард Батский, философ и богослов Вильгельм Конхезий, поэт Петр Сентский, канцлер королевы Матильды Матвей), был умен, знал несколько языков (включая родной для Элеоноры), любил чтение, музыку и искусство.

И все же вряд ли тогда Элеонора предполагала, что это – ее будущий новый муж.

Глава 5 Из королев в герцогини и обратно: развод и новый брак

Смерть Сугерия, твердо стоявшего на страже давно давшего трещину королевского брака, вполне предсказуемо привела к официальному разводу Людовика и Элеоноры, хоть и не сразу. Отношения все более явно отмирали, становясь чисто протокольными. Хронист Уильям Ньюбургский подметил (пер. с англ. – Е. С.): «Когда король с женой вернулся домой (из Крестового похода. – Е. С.), заклейменный бесчестьем от того, что оказался не в силах выполнить свое намерение, их былая привязанность [друг к другу] постепенно начала ослабевать, между ними возникали многие причины для разногласий. Королева очень сильно обижалась на поведение короля, и утверждала, что вышла замуж за монаха, а не за монарха. Говорят также, что во время ее брака с королем Франции, она жаждала выйти замуж за герцога Нормандского, более соответствующего ее чувствам, отчего и решила пойти впоследствии на развод. И поскольку разногласия нарастали, она становилась все более настойчивой, а он (Людовик. – Е. С.) не сопротивлялся, узы супружества меж ними были расторгнуты силой церковного закона».

Это был тот случай, когда свободы хотели обе стороны – Элеоноре надоела травля как неудачной матки и религиозное ханжество французского двора. Людовик тоже устал бороться с этой не желавшей подчинения женщиной, да и вопрос с наследником тоже оказывал свое роковое влияние (одно средневековое свидетельство указывает на то, что св. Бернард также выступил если не инициатором, то уж сторонником развода). Если в чем и была загвоздка, так это в утрате Аквитании, но, видимо, невыносимость совместной жизни и отсутствие желанного сына заставили Людовика принести эту жертву. За это его, кстати, критиковал Карл Маркс, любивший в своих исторических исследованиях раздавать нелестные прозвища. За то, что Людовик презрел интересы своего класса и упустил Аквитанию из состава королевства, Маркс назвал его ослом. Возможно, стоит согласиться с этой резкой оценкой, особенно если учесть, что Генрих II в свое время найдет весьма интересный выход из подобного положения. Однако и Элеоноре предстояло принести огромную жертву: король оставлял их дочерей себе. Либо патологическая несовместимость с постылым супругом заставила ее решиться и на это, либо же, если развод был инициирован исключительно со стороны короля (с чем яро не согласны современные феминистки), ей просто пришлось с этим смириться. Впрочем, Уильям Ньюбургский полагает, что она все же принесла их в жертву своей страсти (пер. с англ. – Е. С.): «Наконец, законным образом избавившись от супруга и получив возможность выйти замуж за того, за кого хотела, она устроила это беспокойно-желанное дело, оставив двух своих дочерей их отцу»[33]. В другом месте своей хроники тот же автор повторяет свою мысль об Элеоноре, как инициаторше развода (пер. с англ. – Е. С.): «От королевы Элеоноры он (Генрих. – Е. С.) имел славнейших сыновей, но… он был несчастнейшим отцом при таких выдающихся детях. Верят, что это случилось по суду Божьему из-за двух причин. Ибо эта самая королева некогда была в супружеском союзе с королем Франции; и когда она устала от этого брака, она возжаждала союза с ним (Генрихом. – Е. С.), и искала причины для развода; когда она по закону была разведена с первым мужем – с явным пренебрежением к Церкви, каким-то беззаконным разрешением, я бы сказал – он вскоре после этого был соединен с ней браком, когда приспело время – а Вседержитель тайно приводит все вещи к равновесию – зачал от нее благородное потомство к своему собственному [грядущему] уничтожению»[34]. Но это все – дело будущего.