Эльзас и Страсбург

Закрепленные за епископом кожевники шили святому отцу меховые одежды «сколько потребуется». Рыбаки в течение 3 дней и 3 ночей между Рождеством Святой Девы Марии и праздником Святого Михаила ловили рыбу опять-таки «для нужд епископа, приходя на работу со всеми своими снастями». Мельники и рыбаки должны были перевозить епископа по воде «куда бы он ни захотел». Седельники давали епископу, отправляющемуся ко двору, по 2 вьючных седла, кружечники – столько кружек, «сколько понадобится при дворе». Такую же повинность, конечно, собственными изделиями, несли бочары. Кузнецов обязывали делать все необходимые епископу железные вещи. Если епископ думал отправиться к императорскому двору, каждый кузнец давал ему по 4 подковы со своими гвоздями. При подготовке военной операции или при осаде епископского дворца железных дел мастера делали каждый по 300 стрел или больше, но уже за счет заказчика. Сапожники и перчаточники бесплатно должны были давать епископу чехлы для светильников, тогда как остальное делали за деньги. В обязанность трактирщиков входила уборка по понедельникам амбара и отхожего места епископа, правда, если он того пожелает. Последний, 118-й пункт законодательства обязывал плотников по понедельникам выходить на работу к епископу, но уже за плату: «Когда самым ранним утром придут они к дворцу, пусть не осмелятся уходить до колокола, в который ударят к ранней обедне. Если тем временем не будут взяты они на работу, то свободные в тот день пусть уходят. Они не могут быть принуждаемы идти на работу для кого-либо другого, кроме епископа».

К началу XII века законодательная деятельность в Европе приобрела невиданный размах. Средневековая церковь видела в политике средство построения государства – Божьего Града, а значит законы были кирпичиками, из которых оно складывалось. Основным постулатом эпохи был провозглашен принцип: все должны трудиться, каждый на своем месте, во имя угодного Богу общего дела. Церковь руками епископов освящала все, что касалось организации общества и поведения тех, кто его составлял. Вместе со светскими властями духовники пытались устроить земную жизнь в соответствии с божественным планом, для чего требовали от прихожан служить так, чтобы гармония двух миров – земного и небесного – стала реальностью к великому благу всего христианского мира. Для того чтобы руководить, то есть быть кормчим и высшим наставником народов, церковь нуждалась в престиже, а тот невозможно было приобрести без надлежащей материальной базы. Светские правители следили за осуществлением этого с помощью закона, где перечислялись меры, способные привести к порядку, миру и благополучию. Монастыри и церкви, как учреждения гораздо более близкие к Богу, создавали образцы (каноны) богоугодного поведения, распространяя их повсюду и при любых обстоятельствах.

Духовный лик Эльзаса

Соборная площадь Страсбурга, располагаясь на высоте 144 м над уровнем моря, считается самым высоким и потому наиболее подобающим местом для главного городского храма. В старину перед ним бурлил рынок; торговцы, хозяйки со служанками, солдаты, клирики, монахи – словом, самый разнообразный люд – стекались сюда, чтобы купить или продать товар, услышать новости, собрать слухи и передать их дальше. Сегодня здесь царит приличествующая святыне тишина, лишь к вечеру нарушаемая небольшими и не слишком шумными группами гуляющих. Покой, удивительный для центра большого города, несомненно, исходит от притягательной силы самого здания – памятника, отразившего в себе не только внешние черты, но и высокую духовность пламенеющей готики.

Городской собор является настоящим символом страсбургского благоденствия. Для того чтобы завершить возведение этого колосса, горожанам понадобились даже не десятилетия, а века. Первый камень в его основание был заложен так давно, что уже никто не помнит, как все начиналось, но свет на некоторые связанные с возведением храма события проливают легенды. По преданию, пересказанному безвестным бюргером в 1665 году, «под собором течет река, облаченная в каменные стены и свод, позволяющий пройти лодке. Вход в эту тайную часть сооружения находится в погребке, как раз напротив собора, у аптеки Оленя». Может быть это правда, но скорее всего – вымысел, поскольку собор стоит на возвышенности, отчего не страдает от наводнений. Однако фундамент его устроен так, словно создатели старались защитить свое творение от влаги. Стены здания опираются на доски, уложенные горизонтально на дубовые сваи, а те опускаются до уровня грунтовых вод. Во всяком случае, сегодня никакие водные катаклизмы ему не страшны, потому что новый фундамент выполнен из бетона.

Страсбургский кафедральный собор воплощает в себе лучшие черты пламенеющей готики