Эмоции. Великолепная история человечества

Она не ошибалась. Известно, что воспитание детей — основной процесс, посредством которого распространяется культура, включая заложенные в ней ожидания от выражения эмоций. Безусловно, имеет место определенная цикличность: ваша культура влияет на то, как вы воспитываете своих детей, что влияет на вашу культуру… и т. д. Мид понимала это и притом считала, что для развития культуры особое значение имеют матери, потому что именно они проводят больше времени со своими детьми, чем кто-либо еще[336]. Мид не единственная среди ученых разделяла эту точку зрения. Множество исследований RAND Corporation однозначно указывали на то же самое: «Американским мамам виднее, их нужно просто слегка сориентировать»[337].

Проблемой стало то, что за годы Второй мировой женщины привыкли работать. Они создавали бомбы, строили корабли и красили танки. Кроме того, технический прогресс 1950-х и 1960-х практически не оставил аргументов в пользу того, почему женщины должны не работать, а сидеть дома. Сейчас это покажется сексизмом — собственно, сексизмом это и было, — но одна из причин — или, скорее, предлогов — разделения труда крылась в делах вроде стирки, приготовления пищи и уборки. Выполнение этих задач могло занимать целый рабочий день и даже больше. Стиральные машины и другие бытовые приборы кардинально изменили ситуацию. Внезапно исчезли любые препятствия, мешающие женщинам строить карьеру. Однако правительство хотело, чтобы мамы оставались дома с детьми, и искало компромиссы.

Книги вроде «Как быть женщиной» Мэри и Лоуренса Фрэнк твердили, что слишком долгая разлука женщины с детьми может привести к «настоящему кризису». Какое решение они предлагали? Работа на неполный день, предпочтительно из дома[338]. Несмотря на рост в 1950-х и 1960-х числа журналов, книг и других медиа, посвященных расширению прав и возможностей женщин, не меньше внимания уделялось и более реакционным идеям: «Дамы, идите домой и возвращайтесь на кухню! Можете даже работать оттуда!»

Можно возразить, что акцент на том, чтобы женщины оставались домохозяйками, был связан с захватом мужчинами трудовых ресурсов, попыткой патриархата вернуть утраченные позиции. Однако сложно игнорировать связь этого послания с другими политическими целями эпохи. Америка боялась, что ее социальный уклад в опасности. Нуклеарная семья распадалась по мере того, как росло количество разводов и пациентов психиатрических больниц и повышался уровень алкоголизма. В конце концов правительство решило обратиться к тому, что оно считало глубоким, развитым инстинктом, силой, общей для всего человечества и заложенной в нашем сознании самой природой, — к любви.

Представителям властей казалось, что врожденная, естественная любовь матери к ребенку способна положить конец панике. В отчете для Всемирной организации здравоохранения 1951 года британский психолог Джон Боулби писал об опасностях, грозящих ребенку, лишенному материнской любви.

Частичная депривация приводит к острой тревоге, чрезмерной потребности в любви, мстительности и, как следствие, развитию чувства вины и депрессии. Маленький ребенок (незрелый как физиологически, так и психологически) может оказаться не в состоянии контролировать столь сильные эмоции и порывы доступными ему средствами. Вызванные этим нарушения психической организации приводят к разнообразным реакциям, часто повторяющимся и кумулятивным, конечным проявлением которых становятся симптомы неврозов и нестабильности характера. Полная депривация… оказывает на развитие личности еще более пагубное воздействие и может привести к полной неспособности выстраивать отношения в будущем[339].

Боулби предлагал простое лекарство: матери не должны обделять своих детей вниманием. Он писал: