Читаем Эмоциональные вампиры. Психологическая защита от людей-кровопийц, если чеснок и амулеты уже не помогают полностью

Если пассивно-агрессивный вампир кажется рассерженным и вы не знаете почему, больше информации о ситуации вы получите, взглянув на нее не прямо, а косвенно. Для этого спросите его о чувствах какого-нибудь другого человека, обязательно используя нейтральные слова, такие как расстроенный или обеспокоенный. Он с энтузиазмом расскажет вам, что чувствует кто-то еще, однако это даст вам представление о его собственных эмоциях. Когда у такого человека появляется возможность озвучить свои переживания – пусть и не напрямую, – он обычно становится более открытым и искренним.


8. Игнорировать вспышки гнева

Пассивно-агрессивные вампиры никогда не закатывают истерик напрямую. Когда их что-то расстраивает, они заболевают, проявляют непонимание или обсуждают обидевшего их человека с другими людьми. Если в ответ на такое поведение вы разозлитесь, они обязательно сочтут вас абьюзером, что в их глазах полностью оправдает их действия. Из-за этого многим кажется, что прибегать к помощи таких людей не стоит, ведь проще сделать все самим. Однако это огромная ошибка. Одна из причин, почему общаться с ними так тяжело, заключается в том, что большинство людей реагируют на их пассивные вспышки гнева так же пассивно: просто берут их обязанности на себя. Это служит для пассивно-агрессивных вампиров своеобразным поощрением, поэтому их поведение с каждым разом остается прежним.


9. Осознавать свои границы

Если вы неспособны контролировать собственный темперамент, общаться с пассивно-агрессивными вампирами вам точно не стоит: вы лишь возненавидите и их, и себя. Разозлившись на такого человека, постарайтесь уйти в тихое место, где сможете остыть и успокоиться. Это убережет вас от слов и действий, о которых вы можете впоследствии пожалеть.

Пассивно-агрессивные истерики, конечно, создают для окружающих огромное количество проблем. Тем не менее их мотивация довольно проста: им лишь нужны внимание и похвала. Главная трудность при общении с такими людьми заключается в том, что своим поведением они могут вовлечь вас в ненужные битвы, а ведь при этом важнее всего победить в борьбе с самим собой.

Глава 14. Истеричные вампиры рядом с вами

Как вы уже поняли, существует два основных типа истериков: драматичные плохие актеры и пассивно-агрессивные вампиры. На первый взгляд они кажутся совершенно разными, однако на самом деле довольно похожи. Оба этих типа влюблены в свои роли и отчаянно нуждаются в благодарной публике. Они совершенно не терпят даже незначительной неприязни и всегда «наказывают» за нее. В битвах с близкими людьми пассивно-агрессивные вампиры – короли драмы или несчастные страдальцы – так же эффективны, как бойцы спецназа во время выполнения опасного задания.

Боевые искусства истериков

Только представьте, сколько существует мягких способов сообщить близкому человеку о своем раздражении: можно шмыгнуть носом, кашлянуть, шумно вздохнуть, закатить глаза, сразить иронией или многозначительно промолчать… Этот список можно продолжать бесконечно. В битвах со своими друзьями и родными вампиры-истерики используют абсолютно все из этих приемов. Происходит это примерно так:

Эмоциональный вампир вздыхает, покашливает или делает что-то еще.

Жертва: «Что-то случилось?»

Вампир: «Ничего».

Жертва: «Ну как же “ничего”? Такие звуки ты обычно издаешь, когда расстроен. Ну же, расскажи, что тебя беспокоит?»

Вампир (долгая пауза): «Ничего».

Жертва (начинает терять терпение): «Вечно ты себя так ведешь. Вздыхаешь, кашляешь, строишь недовольное лицо, а потом говоришь, что ничего не случилось. Я ведь вижу, что тебя что-то расстроило – так почему просто об этом не рассказать?»

Вампир (ледяным тоном): «Я же сказал, что у меня все нормально».

Жертва (срывается на крик): «Да я же знаю, что ничего не нормально! Можешь ты уже просто все мне рассказать, а не заниматься той же ерундой, что и всегда: просто сидеть, вздыхать и твердить, что ничего не случилось?!»

Вампир: «Тебе бы не мешало научиться сдерживаться».

Единственный способ отразить подобную атаку – использовать психологическое джиу-джитсу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психосоматика. Психотерапевтический подход
Психосоматика. Психотерапевтический подход

В данной монографии собраны четыре работы, объединенные психосоматической проблематикой и специфическим – психотерапевтическим – взглядом на рассматриваемые феномены.«Пространство психосоматики» – книга, которая дает представление об общих психосоматических и соматопсихических отношениях.Предмет «Психологии сердца» значительно уже – это кардиологическая патология и роль в ней психического фактора.Книга «По ту сторону вегетососудистой дистонии» посвящена психическому расстройству, которое проявляется соматическими симптомами.В работе «Депрессия: от реакции до болезни» разъясняется суть психического заболевания, которое чаще всего присоединяется к хронической соматической патологии.

Андрей Владимирович Курпатов , Геннадий Геннадиевич Аверьянов

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Написанная в 2020-2021 годах, эта книга стала своеобразным пророчеством – автор удивительным образом предсказал многие события начала 2022 года, дал им обоснование и объяснение, осмыслил суть происходящего в мире и то, какое будущее нас ждет. Затронул важнейшие вопросы, остро вставшие перед человечеством: о роли индивида и личности в истории, о физических и информационных войнах, о проблемах системы образования, о целях и приоритетах элит и об их влиянии на общество.Эта книга написана ради благополучного будущего, которое мы можем создавать собственными идеями и поступками: в сознании каждого человека заложен потенциал, который способен обеспечить счастливую жизнь. Важно этот потенциал найти, укрепить и использовать, понять свою р оль в построении осознанной и счастливой жизни.Книга будет полезна всем, кто хочет научиться ответственно относиться к жизни и нацелен на развитие и созидание.

Анатолий Николаевич Андреев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение