Чрезмерное употребление алкоголя могло стать причиной развратного поведения в Америке, но многие наблюдатели считали, что главный источник социального беспорядка лежит в семье. Чарльз Янсон, например, считал, что все опьяневшие мальчики, которых он видел, появились из-за того, что родители потворствовали своим детям, позволяя им делать все, что они хотят. Джон Адамс пошел дальше и возложил на родителей ответственность за все социальные и политические беспорядки в Америке. "Источником революции, демократии, якобинства...", - сказал он своему сыну в 1799 году, - "было систематическое разрушение истинного семейного авторитета". Патриархат был в беспорядке, и это повлияло на всю власть, включая государственную. На самом деле, - говорил Адамс, - "никогда не может быть никакого регулярного правительства нации без заметного подчинения матери и детей отцу".68
Не понимая, что происходит, отцы, мужья, министры, хозяева и магистраты - патриархия повсюду - чувствовали, что их авторитет улетучивается. Суд над Стивеном Арнольдом, избившим свою приемную дочь до смерти, привлек столько внимания в 1805 году в штате Нью-Йорк именно потому, что люди стали сомневаться в правильности отношений детей с родителями.69
Впечатляющее движение людей не способствовало улучшению ситуации. Чужаки теперь были повсюду, и никто не знал, кто кому должен оказывать почтение. Дети во все большем количестве покидали свои дома и отправлялись на новые земли, чтобы в большинстве случаев никогда больше не увидеть своих родителей. Поскольку многие граждане мужского пола отправились на поиски новых возможностей в Вермонт, Мэн или на Запад, в старых штатах Массачусетс, Коннектикут и Род-Айленд большинство составляли женщины, что, возможно, объясняет их относительную федералистскую стабильность. Но даже в Новой Англии больше сыновей и дочерей отстаивали свою независимость от родителей во время ухаживаний и при выборе брачных партнеров. Дочери в богатых семьях были склонны откладывать брак, выходить замуж не по рождению или оставаться незамужними - все это предполагает меньшее участие родителей и большую свободу выбора для молодых женщин в браке.
Революционная война ослабила традиционные нормы сексуального поведения, особенно в городе Филадельфия, который был оккупирован британскими солдатами. Мало того, что все больше женщин покидали свои браки, чем когда-либо прежде, в послереволюционный период почти вдвое увеличилось количество бастардов, что сопровождалось заметным ростом проституции и супружеских измен, причем во всех возрастах и во всех социальных классах.70 С резким ослаблением законов против моральных преступлений в послереволюционной Америке женщины стали испытывать беспрецедентную социальную и сексуальную свободу. Именно этой новой свободой объясняется внезапный наплыв дидактических романов и педагогических сочинений, предупреждающих об опасностях соблазнения и женской сексуальности. Такие романы, как "Шарлотта Темпл" Сюзанны Роусон (1791), "Неверность" Сэмюэла Рэлфа (1797) и "Дарвал" Салли Вуд (1801), взяли на себя ответственность за контроль над женской сексуальностью, которая до сих пор возлагалась на родителей и юридические органы. Некоторые врачи, такие как доктор Раш, даже начали предупреждать, что чувство вины, вызванное супружеской изменой, или любая неспособность контролировать страсти, почти всегда заканчивается безумием. Лидеры ранней Республики предлагали так много рецептов по поддержанию дисциплины именно потому, что было так много пугающих примеров беспорядка и недисциплинированности.71
Многим наблюдателям казалось, что сексуальные страсти разгулялись. Резко возросло количество добрачных беременностей, которые не повторялись до 1960-х гг. В некоторых общинах треть всех браков заключалась после беременности. В период с 1785 по 1797 год Марта Баллард, акушерка из округа Линкольн, штат Мэн, приняла первые роды у 106 женщин; сорок из них, или 38 %, были зачаты вне брака. Все эти статистические данные свидетельствуют о том, что многие сыновья и дочери выбирали себе суженых, не дожидаясь одобрения родителей.72