Empire of Liberty: A History of the Early Republic, 1789-1815

К концу войны 1812 года даже Джефферсон осознал, что обстоятельства радикально изменились с тех пор, как он выразил свое враждебное отношение к мануфактуре в "Записках о штате Виргиния". Кто в 1785 году, спрашивал он в январе 1816 года, мог предвидеть "стремительное развращение", в которое погрузится Европа в последующие десятилетия? Кто мог представить, что две такие выдающиеся нации, как Британия и Франция, бросят вызов "нравственным законам, установленным Автором природы между нациями и народами", и "покроют землю и море грабежами и пиратством"? Американцы, по его словам, испытали то, что в 1785 году они не считали возможным: "Что существует и распутство, и власть, достаточная для того, чтобы исключить нас из сферы обмена с другими нациями: что для того, чтобы быть независимыми в отношении жизненных удобств, мы должны сами их производить. Теперь мы должны поставить производителя рядом с земледельцем". Тот, кто выступает против отечественного производства, заключил Джефферсон, должен быть готов либо попасть в зависимость от Великобритании, либо "быть одетым в шкуры и жить, как дикие звери, в норах и пещерах".

Поскольку Джефферсон не хотел ни того, ни другого, ему пришлось признать, "что мануфактуры сейчас так же необходимы для нашей независимости, как и для нашего комфорта". Он поклялся, что в будущем будет покупать товары домашнего производства и тем самым "вырвет это оружие беды из рук, которые им орудовали". Тем не менее он надеялся, что американцы будут производить только столько товаров, сколько нужно для удовлетворения внутреннего спроса, и не станут, подобно Англии, создавать городские фабрики, на которые будет привлекаться избыточная рабочая сила.7

Действительно, американцы настолько не любили городские фабрики английского типа, что большая часть текстильного производства оставалась рассредоточенной среди фермерских семей. На фабриках Слейтера не только работали целые семьи, включая маленьких детей, но и работа сводилась к прядению пряжи; пряжа затем "раскладывалась" для ткачества ручными ткачами в домах семей по всей округе. Девятнадцать из двадцати американцев продолжали жить в сельской местности, то есть в местах, где проживало менее двадцати пяти сотен человек. За два десятилетия между 1800 и 1820 годами процент рабочей силы, занятой в сельском хозяйстве, увеличился с 89. 5 % до 91,7 %.8

К 1820 году на карте был отмечен 61 город, но только пять из них были городами с населением более двадцати пяти тысяч человек - Нью-Йорк, Филадельфия, Балтимор, Бостон и Новый Орлеан. В общей сложности в этих городах проживало менее 7 процентов всего американского населения. Для сравнения, в 1821 году в Эн-Гленде более трети населения проживало в городах, а более 20 процентов - в городах с населением более двадцати тысяч человек. В Америке не было ничего похожего на Лондон с его миллионом с четвертью жителей и не было таких бурно развивающихся промышленных городов, как Лидс или Манчестер.

Таким образом, к 1815 году Соединенные Штаты оставались преимущественно сельским, сельскохозяйственным обществом, внешне не слишком отличавшимся от общества XVIII века. Однако под этой поверхностью многое изменилось. Ранняя Республика, возможно, все еще была в подавляющем большинстве сельской, в подавляющем большинстве сельскохозяйственной, но теперь она также была в подавляющем большинстве коммерческой, возможно, по крайней мере на Севере, самым основательно коммерциализированным обществом в мире. Стремление американцев к торговле было "страстью, столь же непобедимой, как и любая другая, которой наделила нас природа", - заявил Генри Клей в Палате представителей в 1812 году. "Вы можете пытаться регулировать ее - вы не сможете ее уничтожить".9

Интенсивное участие Америки в заморской торговле и перевозках в период с 1792 по 1805 год - из-за европейских войн - как правило, скрывало то, что происходило в коммерческом плане внутри самих Соединенных Штатов. В то время как американцы торговали со всем миром, они также торговали друг с другом и создавали континентальный рынок. Неожиданно сбылось видение, возникшее у некоторых после провозглашения независимости, что американцы представляют собой "мир внутри себя, достаточный для производства всего, что может способствовать удовлетворению жизненных потребностей и даже излишеств".10