Empire of Liberty: A History of the Early Republic, 1789-1815

Вашингтон все откладывал принятие решения и таким образом молчаливо согласился выставить свою кандидатуру на новый срок. Когда в феврале 1793 года были подсчитаны голоса выборщиков, Вашингтон снова получил все голоса выборщиков, став единственным президентом в истории Америки, удостоившимся такой чести. Джон Адамс получил семьдесят семь голосов против пятидесяти у губернатора Нью-Йорка Джорджа Клинтона, и поэтому он остался вице-президентом. Гамильтон считал, что Адамс далек от совершенства, но он был предпочтительнее Клинтона, который, по его словам, был "человеком узкой и порочной политики" и "противостоял национальным принципам". Сам Адамс был возмущен тем, что Клинтон должен был получить всего на двадцать семь голосов меньше, чем он. "Черт возьми, черт возьми, черт возьми", - воскликнул он Джону Лэнгдону из Нью-Гэмпшира. "Вы видите, что выборное правительство не подходит". Неудивительно, что люди подозревали Адамса в монархизме.43

Аарон Бурр, сенатор от Нью-Йорка, очевидно, выдвинул свою кандидатуру на пост вице-президента, но получил только один голос на выборах - от Южной Каролины. Гамильтон еще не был уверен в характере Берра, но то, что он слышал, позволяло предположить, что "это человек, чей единственный политический принцип заключается в том, чтобы во что бы то ни стало добраться до высших юридических почестей нации и настолько далеко, насколько позволят ему обстоятельства". Во время выборов Гамильтон больше всего беспокоился о том, что Адамс, Клинтон и Берр разделят голоса северян и позволят Джефферсону проскочить на пост вице-президента, что стало бы "серьезным несчастьем". Джефферсон, по его словам, был "человеком с сублимированным и парадоксальным воображением - он увлекался и распространял идеи, несовместимые с достойным и упорядоченным правительством".44

Джефферсон и Мэдисон, со своей стороны, пытались замять кандидатуру Бурра, утверждая, что он слишком неопытен для этой должности. Хотя виргинцы горячо хвалили Бурра, их несогласие с его амбициями никогда не нравилось Бурру, и он не мог смириться с этим.45

Вашингтон надеялся, что в правительстве станет меньше партийности и больше гармонии, но худшее было еще впереди. К концу 1792 года Джефферсон и большинство его коллег-вирджинцев в Палате представителей убедились, что Гамильтон погряз в коррупции. В январе 1793 года они выступили авторами пяти резолюций, требующих отчета о делах Министерства финансов. Они полагали, что Гамильтон не сможет ответить на них до мартовского перерыва в работе Конгресса, а значит, обвинения будут муссироваться до конца года, пока Конгресс не соберется вновь. Но Гамильтон превзошел самого себя в ответах своим критикам, и когда делегация Вирджинии, возможно, под влиянием Джефферсона, потребовала от Палаты представителей вынести Гамильтону порицание, представители подавляющим большинством голосов отказались. В то же время выборы в Конгресс 1792 года позволили предположить, что в третьем Конгрессе, который соберется в конце 1793 года, будет заседать гораздо больше приверженцев республиканского направления.

И все же это еще не была современная партийная политика. Политика 1790-х годов во многом сохраняла свой характер XVIII века. Это по-прежнему был очень личный и элитарный бизнес, основанный на дружбе, частных союзах, личных беседах , написании писем и интригах. Такая политика считалась прерогативой знатного дворянства, которое, предположительно, имело достаточную репутацию, чтобы собрать сторонников и последователей. Поскольку в Америке будущие аристократы и джентльмены не имели законных титулов, их звание должно было основываться на репутации, на мнении, на том, чтобы их притязания на дворянство были признаны миром. Именно поэтому джентльмены XVIII века, особенно те, кто стремился к политическому лидерству, так ревностно оберегали свою репутацию, или то, что они чаще всего называли своей честью.

Честь - это ценность, которую общество джентльмена возлагало на джентльмена, и ценность, которую джентльмен возлагал на себя. Честь предполагала публичную драму, в которой мужчины играли роли, за которые их либо хвалили, либо порицали. Она включала в себя самооценку, гордость и достоинство и была сродни славе и известности. Джентльмены действовали или избегали действовать ради своей чести. Честь была исключительной, героической и аристократической, и она предполагала иерархический мир, отличный от того, который зарождался в Америке. Французский философ XVIII века Монтескье в своей работе "Дух законов" (1748) утверждал, что честь - это движущий принцип монархии.