Читаем Энергетика истории. Этнополитическое исследование. Теория этногенеза полностью

При Каролингах, выйдя из фазы надлома, Франкское королевство пережило новый расцвет. Оно представляло собой обширное рыхлое образование, населённое множеством народов. Энергия франков уходила большей частью на то, чтобы поддерживать его внешнее единство. Для чего требовались многочисленные походы против то и дело отпадавших окраинных племён. Из-за этой борьбы территория государства, даже при Карле Великом, прирастала не так уж значительно. Главнейшими завоеваниями были Саксония, Бавария и Северо-Итальянское королевство. Кроме того, в стратегически важных пунктах границы были захвачены и укреплены небольшие области – марки, форпосты империи на юге – за Пиренеями, на севере – в Скандинавии, на западе – в Бретани и на востоке – Паннонская (против славян). Тем самым Карл как бы наметил направления экспансии возникшего суперэтноса.

То, что экспансия франков носила этнический характер, показывает пример Саксонии. Саксы и прежде платили дань франкам, как и другие германские племена. Но в этот раз борьба приняла необычайно ожесточённый характер, так как целью Карла было не просто политическое подчинение саксов, но насаждение среди них западного христианства, которое стало главным этническим индикатором новой суперсистемы. Карл Великий всячески утверждал в своей империи католичество; именно он настоял на принятии в качестве догмата филиокве, хотя даже римские папы тогда сомневались в необходимости этого нововведения. Тем самым была вырыта непреодолимая пропасть между европейской и византийской суперсистемами.

Европейский суперэтнический толчок произошёл на территории Северной Галлии, – в этом не может быть сомнения; именно Франция была классической европейской страной во все эпохи европейской истории. Несмотря на то что франки овладели Галлией ещё на рубеже V–VI веков, суперэтнический толчок произошёл только два века спустя. По-видимому, такая пауза возникла из-за длительного раздельного проживания завоевателей-германцев и галло-римского населения. Только когда они стали общаться более тесно, возникли условия для нового этногенеза.

В бурной деятельности по созданию суперэтнической системы франкский этнос истощил свои силы, как это в своё время произошло и с римлянами. Но в отличие от римлян франкам не удалось придать системе политическое единство. После раздела империи Карла Великого Европа никогда уже не составляла политического целого. Дальнейшая история собственно франков не представляет большого интереса. Они дали своё имя Франции и, ненадолго, Восточной Франции – Германскому королевству, но то был уже другой этногенез. Франки в качестве субэтноса германского этноса создали Франконское герцогство, западная часть их вошла в состав французов, а прочие стали фламандцами.

Вскоре после смерти Карла Великого его империя распалась. В Европе наступили «тёмные века» – времена политической раздробленности, культурного упадка, набегов норманнов и мадьяр, – эпоха оформления классического феодализма на западе Европы. С точки зрения этнологической это был период, когда прогрессирующая, далеко зашедшая обскурация превратила старые этносы в субстрат и создала условия для нового этногенеза. На рубеже X–XI веков случилась целая серия этнических толчков, в результате которых появились народы, и поныне определяющие этнополитическое лицо Европы: французы, англичане, испанцы, немцы, итальянцы и др. После этнического подъёма XI–XIII веков они пережили надлом XIV–XV веков и вступили в пору инерционного «расцвета» – Возрождения.

Таковы основные вехи этнической истории европейского суперэтноса на том временном отрезке, когда он вёл параллельное существование с византийским суперэтносом. На данном этапе европейский суперэтнос достиг своих окончательных границ, – в его состав вошли Скандинавия, Британские острова и восточная периферия – Польша, Венгрия, Чехия, Прибалтика.

Теперь, разобравшись в европейской этнической ситуации, мы можем объяснить неравномерность и «странности» византийского развития в сравнении с западноевропейским, – да и особенности последнего тоже.

Историкам кажется странным слишком позднее развитие в Византии феодальных отношений по сравнению с западной частью римского мира. Они характеризуют данное явление как «затягивание раннефеодальной стадии», расценивают его как «отставание». Вот характерный пассаж: «В VIII веке были созданы предпосылки не для начала феодального присвоения крестьянских земель, а лишь для упрочения и развития централизованных форм эксплуатации крестьянства. В этом отношении Византия намного отстала от империи Карла Великого, в которой в VIII–IX веках уже утверждалось господство феодальных отношений»[49]..

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука