Читаем Энергия слова полностью

В желудке, также как и на кухне, происходят эти процессы преобразования пищи. Стараниями желудочного сока пища превращается в гомогенную массу, то есть массу достаточно жидкую и легко усваиваемую. Часто мы поглощаем пищу не столько полезную, сколько красивую или привлекательную. Это приводит к тому, что пища сложно превращается в удобоваримую массу. Тогда в желудке происходит повышение температуры и кислотности, прямо как в кастрюльке на газовой плите. Чем более сложно происходит процесс размягчения, тем больше повышается температура и кислотность. Казалось бы – всё просто! Но это не так. Ведь повышать температуру больше шестидесяти градусов нельзя! А повышенная кислотность, которую инициирует двенадцатиперстная кишка, может (и ведь это происходит сплошь и рядом) оказать отрицательное воздействие на стенки желудка. Хорошо, если этот процесс единичный. Ну, скажем, зашли в супермаркет, купили себе какие-нибудь чипсы, шоколадный батончик или, так называемый, фруктовый сок, а эти вкусности берут и не превращаются в нужные сроки и при нормальной кислотности в гомогенную массу. А если потреблять подобные «продукты» достаточно длительное время, скажем, месяц, другой? Именно в этом случае зарождается, а затем и стабилизируется процесс, который называется противным словом гастрит. Этим заболеванием сегодня болеет огромное количество людей. И всё из-за того, что пища, которая попадает в их желудок, плохо растворяется в воде. И здесь можно провести опыт, который выражается в следующем совете.


Чтобы убедится в полезности продукта, по крайней мере, проверьте его растворяемость в воде. Проведите эксперимент: поместите продукт, который вы собираетесь употребить в пищу, в воду на некоторое время. Если продукт быстро и легко растворяется, смешивается с водой, то его стоит употреблять в этом смысле. Если этого не происходит, то уберите из рациона такую «пищу».


Понаблюдайте за различными продуктами, и вы заметите, что «плохая», химическая, искусственная пища плохо растворяется в воде, а пища естественная, природная запросто впитывает воду. Высушивание естественного продукта необходимо исключительно для длительного его хранения, скажем, зимой, ведь этим способом можно надолго замедлить гниение и распад тканей.

Пища продолжает своё путешествие в тонкий кишечник, в котором жидкая масса употребленных нами продуктов подвергается дальнейшему расщеплению. Тут царствуют поджелудочная железа и печень с желчным пузырем, которые вырабатывают специальные агенты, функция которых заключается в выборе из всей поступающей массы необходимых веществ. Они будут усваиваться далее. Вся остальная масса поступит в толстый кишечник. Здесь из массы будет удалена вся влага, произойдет формирование каловых масс и далее через короткую кишку в определенное время фекальная масса утилизируется из организма. А что же произойдет дальше с тем, что осталось в тонком кишечнике? Для начала разберемся что именно и для чего (кого) эти «остатки» сладки.

Давайте посмотрим на наш организм. Не вдаваясь в подробности, скажем сразу, наш организм – это сообщество шести миллиардов клеток и еще септиллион (десять в двадцать четвертой степени) различных микросуществ, обитающих на разных правах в нашем теле. И всем этим мириадам нужно питание. Если остановиться только на клетках, то можно заметить, что их жизнь очень похожа на жизнь в селе. Клетки образуют как бы подворье, окруженное садом, огородом, складскими помещениями. Есть калитка, есть забор, даже злые собаки есть. И, естественно, есть улица или межклеточное пространство. А вот по улице проходят кровеносные и лимфатические сосуды. По первым клетка получает питание, а по вторым утилизирует продукты распада или, попросту, мусор.

А чем питаются наши клетки? Молекулами различных веществ, микроэлементами. Живет себе клеточка и, вот, захотелось ей подкрепиться. Заказывает она себе вкусноты побольше: три молекулы железа, пять кальция, семь фосфора, ну и на десерт, можно пару молекул магния! А на улице уже почтальон ожидает – нервная (сигнальная) система. Но почтальон этот как бы электронный, как интернет. Вписала в электронное письмецо молекула свой заказ и отправила его по нейронам прямо в центр вселенной – в гипоталамус, который все заказы принимает и затем команды подает какой клеточке сколько чего послать согласно ее запроса.

А в кишечнике уже множество изъятых из пищи молекул разных веществ. Всасываются они через стенки тонкого кишечника прямо в кровь. А там их подхватывают почтальоны, доставляющие посылочки каждой клеточке. И несутся они по кровеносным сосудам и отдают своим адресатам заказанное ими питание. И всё это очень хорошо организовано.

Перейти на страницу:

Все книги серии Человек и мир

Дзэн-буддизм и психоанализ
Дзэн-буддизм и психоанализ

 Работы Эриха Фромма, включенные в данный сборник, дают представление об эволюции взглядов знаменитого философа-гуманиста и социального психолога. Будучи последователем теории З.Фрейда, Э.Фромм со временем критически пересмотрел некоторые положения психоанализа. Фрейдовскую модель человека, мотивацией поступков которого считались бессознательные процессы, Фромм обосновал реальными социальными факторами и доказал их значимость в формировании человеческой личности.Работа "Дзэн-буддизм и психоанализ" представляет собой попытку сопоставления двух философских систем, наиболее полно отражающих особенности современного западного и восточного менталитетов.Книга представит интерес для всех читателей, интересующихся проблемами социальной психологии.

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Революция надежды. Избавление от иллюзий
Революция надежды. Избавление от иллюзий

Впервые на русском языке издаются две книги известнейшего американского социолога и психоаналитика Эриха Фромма. Первая из них — «Революция надежды» — посвящена проблемам современного индустриального общества, втягивающего человека в бесконечную гонку материального производства и максимального потребления и лишающая его духовных ориентиров. Как остаться в этих условиях человеком, способным к эмоциям и отзывчивости? Как не стать винтиком гигантской производственной машины, управляемой компьютерами, и единицей электората, которой манипулируют продажные политики? Размышления выдающегося гуманиста и философа обращены прежде всего к молодому поколению.Вторая книга — «Избавление от иллюзий» — посвящена сравнительному анализу марксизма и фрейдизма — двух идейных течений, которые перевернули умы на рубеже XIX и XX веков и затем целое столетие сотрясали мир разнообразными политическими и сексуальными революциями.

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Философия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия