Читаем Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин» полностью

Итак, в чем суть экспертно-эниологического метода диагностирования ОИ? Эксперт сам выступает в качестве универсального прибора, т. к. является частью этого единого волнового мира. Существующий материальный мир — это волновой мир. Все объекты этого мира — волновые структуры, имеющие 3 составляющие: 1) центр структуры, генерирующий волны (гецен), задающий их двухспиралевидное движение и программу их разворачивания (развития); 2) ядерная (полевая) — голографический узор бегущих волн от гецена и к гецену; 3) периферическая (вещественное тело) — кристаллоподобный узор застывания бегущих волн и их превращения в стоячие волны вещества. Эксперт входит в резонанс с ОИ по выбранной теме и получает отклик в заранее заданной форме — в виде числа, образа, картины, двигательной реакции организма. Для достижения резонанса нужно: 1) выбрать ОИ; 2) задать, какие его параметры будут определяться; 3) выбрать эталон измерения и единицу измерения; 4) войти самому в «измененное состояние сознания» (раскрыть свою волновую структуру и охватить ею ОИ) и настроиться на ОИ через его образ, имя, какие-либо свойства; 5) иметь указатель («стрелку прибора»), сигнализирующий о вхождении в резонанс и дающий отметку на выбранной масштабной шкале параметра. Критерием правильности полученных цифр служит их соответствие ранее накопленному человеческому знанию. Процент ошибки при 100 % раскрыто-сти внутренней волновой структуры (энергоканалов) эксперта не превышает 3–5 %. Цифры в таблицах этой и следующих глав получены автором именно таким способом. Верить или не верить им — дело читателя.

Это что касается получения числовой информации по теме. Качественная сторона, т. е. концептуальная модель главы опирается на волновую концепцию Мира, поливихревое строение устойчиво существующих объёмных объектов этого Мира с их основным законом волновых систем — стремления к росту и расширению по всем параметрам, если нет ограничений; на эмпирические данные по росту и расширению Земли и вытекающим отсюда следствиям. При рассмотрении общества основной упор сделан на его энергоинформационной составляющей.

Особо можно остановиться на судьбе фаэтонских душ. После взрыва Фаетона и разлета на астероиды, основная масса населяющих его гуманоидов перешла на Землю, но в другое измерение, породив т. н. античеловечество, или «игв» (по Д. Андрееву). Малая их часть долго существовала в Астрале, но затем вселилась в тела евреев, вытеснив их прежние души с помощью созданной Моисеем скинии — ретранслятора душ. В результате возник новый этнос — иудеи, ничего общего (по менталитету) не имеющий с прежними евреями и «чуждый» всему остальному населению Земли. Генетическая память о разрушении Фаэтона сформировала разрушительный аспект в менталитете иудеев — они стали вирусами смерти для любого другого государства. Что касается кода еврейской культуры, то он зародился всего лишь 6 тысяч лет назад и окончательно сложился 3.7–3.5 тысяч лет назад под влиянием Моисея и колена левитов (представителей игв).

Канон (код) украинской культуры начал зарождаться 50 тысяч лет назад. Окончательно сложился 40 тысяч лет назад. Претерпел изменения на 20–25 % 10 тысяч лет назад (после Потопа) под влиянием славянизации, и ещё раз примерно на столько же — тысячу лет назад под влиянием христианизации. Начал разрушаться 70–50 лет назад. На сегодня от него осталось на Украине не более 15 %.


Таблица 1. Соотношения душ с планет Солнечной системы и других звезд Вселенной, вселённых на Земле



Канон (код) русской культуры также зародился 50 тысяч лет назад и устойчиво сложился 40 тысяч лет назад. До Потопа он был идентичен украинскому коду. Это был единый индоевропейский (протоарийский) код для всей белой расы, центром расселения которой была Гиперборея (Арктида), души обитателей которой пришли с Солнца. Различия между украинским и русским канонами появились после Потопа (до 15 %), за счет славянского пласта душ (идущих с Плеяд), накатывающих с юго-запада на север и северо-восток. После крещения Киевской Руси (X век) и нашествия татар (XIII век) различие между русской и украинской культурами к сегодняшнему дню увеличилось до 40 %. Разрушение кода русской культуры началось 50–70 лет назад при советской власти, особенно при Н. С. Хрущеве. На сегодня от старого кода осталось не более 10 %.

Что касается языка, то русский язык больше, чем украинский, отошел от древнего арийско-славянского пласта, более осовременился, стал более технизированным. Коренные различия между языками начали образовываться после формирования современных национальных эгрегоров, т. е. с ХШ-Х1У веков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия