Читаем Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин» полностью

Каждый из миров, создаваемых этими универсальными монадами, лежит в своем спектре частот и может быть или полностью развит на планете носителе, либо вообще отсутствовать. Частотность, «тонкость» увеличивается от мира демонов к миру суров. На Земле присутствуют все пять универсальных монад и все пять миров: мир демонов топологически проецируется на ядро и мантию Земли (низкочастотный «жаркий» спектр), мир игв — на верхние и нижние слои литосферы, миры дай-монов— на верхние слои атмосферы и прилегающее космическое пространство (холод — характеристика мира богов, как жар — мира демонов. Абсолют же характеризуется абсолютным нулем температур и абсолютной темнотой). Между мирами существует, хоть и слабое, встречное движение: боги, деградировав, спускаются вниз (если это не специальная миссия) — теряя частотность, наполняясь желаниями; демоны, игвы, люди поднимаются вверх — после соответствующей трансформации. И те, и другие могут «застревать» в мире людей, как срединном. Все пять монадных состояний образуют эволюционную форму развития (ЭФР). Каждый мир сдвинут по фазе и незаметен друг для друга. Так, по Д. Андрееву монада Лермонтова была демонической и, прожив в «шкуре» человека, перешла в монаду даймонов. Пушкин, с его монадой «даймон», пожив в мире людей, вновь вернулся в свою среду, мир даймонов. Почти 70 % человеческого населения Земли на сегодня — пришельцы, чьи монады не принадлежат к ячейке «первомонады Человека», начавшей путь с рождения планеты Земли.

Таким образом, на первичную хроно-топострук-туру ЭИКЧ, формируемую его монадой, накладываются тона и обертона, другие частоты и гармоники от невероятно сложной, многомерной окружающей среды, где вещественная, социальная, составляющая лишь одна ее часть (хотя и значительная, достигающая ~ 50 %).

В топоструктуру энергококона человека входят энергоблоки разного ранга (образованные энерговолнами разных частот), их энергоцентры или чакры, узлы их пересечений, различные энерготела, энергетические топооси (ТЭО), «точка сборки внимания» (по К. Кастанеде). Сюда же входит — как и в хроноструктуру, участок гецена Вселенной (Творца) в виде «Я-изначального», который может проявляться в любой из чакр, и «Я-монада». Сколько же чакр вписывается в размер энергококона? Согласно «видящим» тольтекских магов и «ясновидящим» Запада и Востока энергококон человека (не аура!) в среднем равен 2,5 м в высоту и 2 м в ширину на уровне плеч, сужаясь вверх и вниз. Поместим физическое (вещественное) тело внутрь энергококона, совместив позвоночник с вертикальной ТЭО. По этой оси проходят дуальные (синусоидные + косинусоидные) потоки волн различной частотности, создающие энергоблоки разного ранга (к примеру, известные Ида и Пингала). Подобрав масштаб, чтобы в энергоблоки вкладывались известные чакры, допустив, что основные чакры или дантяны состоят из сдвоенных энергоблоков, получаем картину, отраженную на рис. 18. Причем из этой модели вытекает много интересных следствий. Во-первых, легко объясняется появление рук и ног, привязанных к сдвоенным энергоблокам (1-й и 2-й дантяны), за счет эффекта выброса, разбрызгивания энергии из них (эффект спаренных шестеренок); и приуроченности органов почти всех чувств (слуха, зрения, обоняния, вкуса) к голове — за счет эффекта втягивания в третьем, верхнем дантяне (чакра Аджна, или ментальная). То есть, на уровне ви-шудхи (горла) существует энергетическая инверсионная плоскость в энергококоне, зеркально отражающая процессы. Во-вторых, выделяются две новых чакры — нулевая, или тварная (основной энергоблок) на уровне бедер, и восьмая, или духовная (тоже основной энергоблок) на расстоянии ~50–70 см над головой. Точнее, зародыши этой чакры, ведь ее надо создать, наполнить энергией: у большинства ее пока еще нет. И в-третьих, внизу выделяются еще два основных (сдвоенных) энергоблока, которые можно связать с растительной и животной матрицей человека, ведь человек в эмбрионе проходит весь путь развития органического мира. Эти 2 нижних энергоблока находятся в латентном состоянии и не используются человеком.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия