Читаем Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин» полностью

Те, кто избрал Путь Света, путь превращения в богов, формируют у себя выше восьмой чакры (брахма-пуры, или космической) по вертикальной ТЭО еще 4 основных чакры — планетарную, звездную, галактическую и вселенскую [Марсиниок]. При этом, учитывая неизбежное формирование между ними и промежуточных, одинарных чакр, происходит формирование энергокаркаса космического человека, т. е. эфироплазмоида (рис. 18). Ибо космический человек, существующий в открытом Космосе, меж звезд, и питаясь их энергией, не будет иметь вещественного белкового тела, а будет иметь энергетическое тело в виде шаровой молнии определенного размера. Частотность при этом сдвигается еще больше в сторону повышения, т. е. более высокой частоты, чем у обычного органического человека, у которого частотность повышается от ног к голове. При этом снизу вверх идет низкочастотный поток (НЧП), теряющий кверху свою низкочастотность, а сверху вниз идет высокочастотный поток (ВЧП), теряющий при движении вниз свою вы-сокочастотность (вспомните из Библии сошествие богов вниз, к людям, а затем еще ниже, превращение их в демонов. Правда, в ней не упомянут и обратный процесс — из демонов в мир людей, а оттуда — в мир богов. Этот путь намного труднее первого. Все известные боги — это бывшие люди)

Итак, в энергококоне человека выделяются две разнородные части: 1) собственно человеческая часть (гума-ноидная), формируемая положительными чакрами от 0 до 8, — поэтому отдельные видящие и рисуют энергококон до бедер, или копчика (см. [Покровская]) и латентная растительно-животная часть, формируемая четырьмя отрицательными чакрами (двумя основными и двумя промежуточными). Но стоит ли их активизировать? Под влиянием планетарного движения энергий и типа мышления в ЭИКЧ может формироваться либо западный тип движения энергий (сверху вниз), либо восточный (снизу вверх) [Рогожкин, с. 105–109].

Собственно человеческая часть топоструктуры при наложении на нее хроноструктуры распадается на 3 сектора: 1) низкочастотный, в котором выделяется Тварное тело — ТТ (привязка к нулевой чакре) и Эфирное Тело — ЭТ (привязка к чакре 2+, т. е. Свадхистане); 2) среднеча-стотный — это именно та «человеческая полоса» энергий К. Кастанеды, в которой находится «точка сборки внимания» — на задней стороне кокона, в районе лопаток, — в котором выделяется Астральное (или Эмоциональное) Тело (АТ) — привязка к чакре 4+, Анахате); 3) высокочастотный, в котором тоже выделяются Ментальное Тело (чакра 6+, Аджна) и Духовное Тело (чакра 8+, Брахма-пура). Последнее у большинства людей пока еще слабо выражено, с ним связано понятие «дух». В энергокаркасе любого существа Вселенной, будь это демон, игва, человек, даймон, бог, или растение, животное и т. д. — существует такое трехчленное деление. Но соотношение частоты и размеры областей у каждого свои.

Кроме названных энерготел, можно выделить связанные с Вещественным телом две оболочки — электромагнитное «тело» (ЭМТ) и Барион-лептонное тело (Б-ЛТ), составляющие с ним Вещественный энергокомплекс (ВЭК). Можно выделить и более крупные энергоблоки: третьего порядка (по три дуала); четвертого (по шесть) и пятого (по двенадцать дуалов).

Более низкочастотные тела облегают высокочастотные тела. По этому признаку ЭИКЧ представляет собой сфероидный частотный спектр, где в центре «Я-из-начальное», далее монада, Духовное тело, Ментальное тело, Астральное тело, Эфирное тело и, наконец, на периферии Тварное тело. Соответственно и цвета тел идут от ультрафиолетового в центре до инфракрасного на периферии. То же касается и звуковой гаммы. Знаменитое «ОМ» характеризует срединный элемент, Астральное тело и чакру Анахату (эмоциональную) наряду с звуками «Е», «Э». Эфиро-тварный энергокомплекс рождает низкочастотные звуки «ХУ», «Ы», «Ю». Ментально-духовный энергокомплекс производит высокочастотные звуки «А», «И», «Я». Буква, даже слово «Я» [Нивиньски] представляет Духовное тело, «дух» человека, поэтому для себя его надо всегда представлять с большой буквы, Солнцем, источником энергии, а не принижать его, как делается в школьном воспитании («Я» — последняя буква в алфавите»). Принижая «Я», вы уничтожаете себя, не чувствуете себя сувереном, господином. Оно должно излучать — во все стороны, как Солнце! А излучение — это сила, уверенность, свет, дружелюбие, оптимизм, любовь.

Такой же сферический семичастотный спектр характеризует и каждую чакру. То есть, в центре ее вибрирует частица «Я-изначального», а на периферии — отображение Тварного тела при полной раскрытости чакры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия