Вместе с мужем, а также с Болей, Вольфгангом Темплином
, Райнхардом Вайсхуном, Петером Гримом, Ральфом Хиршем, Анте Беттгер, Мартином Беттгером, Вернером Фишером и другими была основателем *«Инициативы за мир и права человека». Стала инициатором контактов с членами и функционерами СЕПГ, которых пыталась убедить в правоте оппозиции. Печаталась в подпольных изданиях, подписывала призывы, открытые письма и заявления.В 1987 году стала представителем округа Берлин – Бранденбург в координационной комиссии движения *«Прочный мир»
. Включилась в деятельность группы «Инициатива сопротивления практике и принципам разграничения», выступавшей против изоляции ГДР; к ней принадлежали, в частности, Ханс Юрген Фишбек, Штефан Бикхардт, Конрад Вейс и Вольфганг Ульман.В сентябре 1989 года подписала учредительную декларацию гражданского движения *«Демократия теперь»
, стала членом исполнительного совета движения. Во время перелома 1989 года вместе с Ульманом была представителем движения на *«круглом столе», а затем – сотрудником фракции «Союз-90 – Зеленые» в Народной палате ГДР.С 1992 года руководит программой семинаров по новейшей истории и политике в Евангелической академии земли Берлин – Бранденбург. Выступает в публичных дебатах.
В 2009–2017 годах представляла федеративную землю Бранденбург в федеральных ведомствах, занимающихся проблемами преодоления последствий коммунистической диктатуры. Среди наград медаль Феодора Хойсса за «мирных демонстрантов осени 1989 года в бывшей ГДР» (1991) и федеральный крест «За заслуги» (1995).
«Des Femmes pour la Paix». Interview d’animatrices d’un groupe de femmes indépendants de Berlin-Est par Laura Salman // L’Alternative. 1984. № 25.
Appell «Für unser Land» (26.11.1989) // Glasnost Archiv. Berlin, 1989.
Zwischen Selbstbehauptung und Anpassung. Formen des Widerstandes und der Opposition in der DDR. Berlin, 1995. (Соавт. R. Eckert, I.-S. Kowalczuk).
«Mit uns zieht die neue Zeit…». Die SED zwischen Kriegsende und Mauerbau. Berlin, 1998.
Die andere DDR. Reformvorstellungen in der DDR-Opposition // Potsdamer Bulletin für Zeithistorische Studien. 1998. № 14.
Que lisons-nous lorsque nous lisons un dossier personnel de la Stasi? // Genèses. 2003. Vol. 52.
Neue Wege? // Für ein freies Land mit freien Menschen. Opposition und Widerstand in Biographien und Fotos / hrsg. I.-S. Kowalczyk und T. Sello. Berlin, 2006.
«Es wird noch ein bis zwei Jahrzehnte dauern»: Im Gespräch mit T. Jung über Erwachsenenbildung in der Übergangsgesellschaft // DIE-Zeitschrift für Erwachsenenbildung. 2009. Issue 4.
Fehlbare Staatsgewalt: Sicherheit im Widerstreit mit Ethik und Bürgerfreiheit. Berlin; Münster, 2009. (Соред. W. K. K. Smidt).
Annäherung. Erinnerungen müssen aufeinanderstoßen // Gespräche unter Deutschen: von der Wiedervereinigung geteilter Meinungen / hrsg. J. und F. Hildebrandt. Berlin, 2011.
Interview mit Ulrike Poppe // Quellen zur Geschichte der Menschenrechte / hrsg. Arbeitskreis Menschenrechte im 20. Jahrhundert. Köln, 2014.
Pingel-Schliemann S. Zersetzen. Strategie einer Diktatur. Berlin, 2004.
Curry A. Piecing Together the Dark Legacy of East Germany’s Secret Police // Wired magazine. 2008. № 16/02.
Kowalczuk I.-S. Endspiel. Die Revolution von 1989 in der DDR. München, 2009.
Wielgohs J. Poppe, Ulrike // Wer war wer in der DDR? 5. Ausgabe. Band 2 / hrsg. H. Müller-Enbergs, J. Wielgohs und D. Hoffmann. Berlin, 2010.
Wagner-Emden Ch. «Ein Ringen um jeden Einzelnen»: Studentische Opposition an den Universitäten der SBZ/DDR. München, 2012.
Соучредитель Экологической библиотеки в Берлине. Содействовал распространению в ГДР независимой информации и критической журналистики.
Родился в Эрфурте в семье пастора. Детство провел в маленьком городке Фамбах (Тюрингия).
К самостоятельному политическому мышлению его побудили тексты Вольфа Бирмана
. За хранение этих текстов 17-летнего Вольфганга Рюдденклау в течение трех дней допрашивали в *Штази и заставили сообщить, у кого он их взял, чего он потом не мог себе простить.Среднее образование завершил в 1971 году в Айзенахе. После школы отказался проходить действительную военную службу, что закрыло ему пути к государственному высшему образованию. Стал изучать богословие в Берлине (Шпрахенконфикт). Учебу Рюдденклау оставил в 1973 году после третьего семестра, так как богословие показалось ему слишком оторванным от действительности.