Энциклопедия диссидентства. Восточная Европа, 1956–1989. Албания, Болгария, Венгрия, Восточная Германия, Польша, Румыния, Чехословакия, Югославия

Философ, публицист и политолог. Автор книги «Возвращение порядка» и других работ, посвященных критике «реального социализма».

Родился в Новом Богумине в Тешинской Силезии. В 1949–1953 годах изучал русскую и чешскую литературу в Университете им. Т. Г. Масарика в Брно. В 1953–1954 годах преподавал в гимназии в Кромержиже. В 1954 году поселился в Братиславе, где преподавал марксистскую философию на медико-фармацевтическом факультете Университета им. Коменского, позднее в Высшей музыкальной школе; там же защитил в 1968 году диссертацию. До конца жизни был связан со Словакией, писал как на чешском, так и на словацком. Был самым переводимым словацким писателем и публицистом.

В 1960‐х основным объектом его научных исследований были общественные утопии; этой тематике он посвятил свою первую книгу «Общественные утопии и утописты» (1963). В качестве продолжения последовала книга «Кризис утопии» (1967) – анализ идейных корней и интеллектуального дискурса утопической мысли. По его мнению, «все утопии рождались в пределах одного и того же идейного шаблона ‹…› были следствием одинакового, специфически утопического отношения к действительности». Характерные черты утопии, считал Шимечка, – это, например, особое, регрессивное понимание истории, ложная концепция познания, фетишизация разума, идеализация нищеты и равенства, нравственный детерминизм и экзальтация, близкая к религиозной.

Анализируя сущность утопического мышления, Шимечка встретил его элементы в общественной и политической практике коммунистической системы, отметил живучесть определенных представлений и утопических традиций, особенно в народном сознании. Именно это вдохновило его на написание книги. Исследуя утопии, Шимечка нашел «в современном воплощении коммунизма, в значительной степени не соответствующем самым широким теоретическим основаниям, влияние более старых и более укорененных утопических представлений». Утопическими он счел также попытки «создания одной, не подлежащей сомнению схемы социализма и коммунизма», понимаемой как идеал, к которому движется мир. Будущее социализма он связывал с возвращением к гуманистическим ценностям и с «прощанием с наивными представлениями минувшего века».

Эта позиция противоречила не только ленинской модели социализма, но и марксистскому историческому детерминизму. Так Шимечка оказался ревизионистом, среди которых в 1960‐х были мыслители-марксисты по обе стороны железного занавеса – Мирослав Кусый, Роже Гароди, Лешек Колаковский, Иван Свитак и другие.

Шимечка печатался в журналах *«Литерарни новини», *«Культурная жизнь», «Репортер», «Литерарни листы», работал также для радио и телевидения. На рубеже 1967–1968 годов в течение шести месяцев стажировался в Институте истории Европы в Майнце; предметом его интересов была прежде всего Франкфуртская школа (Юрген Хабермас) и «новые левые» (Герберт Маркузе). После *вторжения в Чехословакию был исключен из КПЧ и лишен возможности заниматься научными исследованиями. Пошел работать строителем. Его жена Эва была уволена из Университета им. Коменского, а младший сын Мартин Милан Шимечка не смог получить образование.

В 1970‐х публиковал свои работы, главным образом эссе и фельетоны, в самиздате. Его тексты появлялись также в эмигрантских журналах *«Листы», «Свидетельства», «Контур» («Obrys»), переводились на иностранные языки. Большой резонанс вызвала книга «Возвращение порядка. Дополнение к типологии реального социализма» (1977, издана в 1979), в которой автор анализировал процесс *«нормализации» после 1969 года. Он задумывался о том, какое значение в постепенно усмиряемом обществе могут иметь такие понятия, как коммунизм или социализм, используемые официальной пропагандой. В исследовании Шимечка выразил скептическое отношение к любым идеологическим конструкциям: «Идеология по сути всегда давала преступлениям сверхчеловеческое измерение, чтобы они производили впечатление, будто совершили их не человеческие руки, а невидимая могучая десница истории».

Книга была закончена в разгар пропагандистской кампании против *«Хартии-77». Под давлением властей и под угрозами исключить старшего сына из вуза Шимечка воздержался от подписания Учредительного заявления «Хартии». Свой опыт описал в тексте «Людвику Вацулику вместо фельетона» от 15 января 1977 года.