Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья

Канопы имели разнообразные формы — например, одна из них была выполнена в виде статуи матери с ребёнком на руках. Некоторые канопы можно назвать портретными. Одна из урн воспроизводит явно крестьянский тип, с простой грубоватой наружностью. У другой, напротив, нос с горбинкой и холёное лицо выдают благородное происхождение.

Этрускам явно недоставало решимости разделить мир живых и мир мёртвых, создать искусство как идеальный образ реальной жизни. Великий перелом, который был совершён греками и привёл к созданию шедевров мирового уровня, у этрусков совершился значительно позже, частично и поверхностно. Архаичная, ритуальная основа их искусства так никогда и не исчезла.

Сосуд с головой животного.

Скульптура

Скульптура этрусков развивалась в том же направлении, что и греческая. Но, несмотря на сходство ряда памятников, произведения этрусских мастеров сильно отличались от греческих. Этруски, по неизвестным соображениям, почти не работали в мраморе, а использовали для скульптуры глину, ненфро — камень вулканического происхождения — или туф. Статуи, созданные этрусками, совершенно особенные. Наиболее известным этрусским скульптором был мастер Вулка. Ему принадлежит монументальная терракотовая статуя Аполлона. Сильно наклонившись, бог устремляется вперёд: лицо сияет радостью, его грубоватые формы пронизаны ощущением жизни. Статуя, по-видимому, была частью помещённой на храме скульптурной группы, изображавшей спор Аполлона с Гераклом. Восприятию подобных статуй помогала их яркая раскраска и отсутствие мелких деталей. Это был по-своему праздничный, сверкающий мир. Этрусские здания обычно обводились по крыше антефиксами — украшениями из мрамора или терракоты, располагавшимися вдоль кровли храма. На них часто изображали богов-отвратителей зла: Медузу Горгону, речного бога Ахелоя, бога виноделия Диониса и его спутников — сатиров, менад. Антефикс с Медузой производит сильное впечатление: разинутая пасть с клыками, высунутый язык, физиономия изборождена морщинами. Но яркая, насыщенная раскраска смягчает производимый маской ужас, превращая изображение в живой забавный сюжет.

Мастер Вулка. Аполлон. VI в. до н. э.

Об архитектуре этрусков можно судить по остаткам храмовых фундаментов, обнаруженных археологами. Этрусский храм помещался на подиуме — высоком основании. В отличие от греческих храмов, воспринимавшихся одинаково гармонично со всех сторон, в этрусском храме главным являлся фасад, украшавшийся портиком (открытой с одной стороны галереей с колоннами). С остальных сторон храм замыкался глухой стеной.

Храмы часто посвящались трём главнейшим этрусским божествам — Тину, Уни, Менрве (эти боги соответствовали римским Юпитеру, Юноне, Минерве), — поэтому входов в храм могло быть три. Фронтоны (треугольное завершение фасада здания) долго не заполнялись скульптурой, и основное внимание архитекторы уделяли входу в храм. Внутреннее помещение храма обычно делилось колоннами на три части. Этрусские храмы в основном были построены из дерева и необожжённого кирпича. Этруски построили и главную святыню римлян — храм на Капитолии, посвящённый Юпитеру, Юноне и Минерве. В течение веков он оставался ведущим римским храмом.

Саркофаг супругов. Гробница в Черветри. Конец VI в. до н. э.

«Портрет Брута». Ill в. до н. э.

Антефикс с изображением головы Медузы Горгоны. Конец VI в. до н. э.

Крылатые кони. Фрагмент фронтона храма в Тарквиниях. IV в. до н. э.

Этруски были великолепными рисовальщиками, хотя их расписные вазы не были столь изысканны, как греческие. Однако в искусстве гравирования по металлу они отнюдь не уступали грекам. В погребениях V–III вв. до н. э. сохранилось множество бронзовых зеркал с изображениями на обратной стороне; здесь представлен весь мифологический мир этрусков.

Композиции так совершенны, позы фигур так разнообразны и красноречивы, что художественный вкус мастеров неоспорим. Не менее замечательны сцены, выгравированные на бронзовых ларцах с крышками — цистах. Выразительна и гармонична знаменитая «циста Фикорони» (IV в. до н. э.). В изображённой здесь сцене аргонавты (герои, отправившиеся на корабле «Арго» в Колхиду за золотым руном) наказывают Амика, который убивал ударами кулака всех новоприбывших в его страну.

IV в. до н. э. был для Этрурии временем экономического спада. Искусство также переживало застой, его основными мотивами стали грусть, меланхолия. Безнадёжность и тоска прослеживаются в поздних произведениях этрусков — урнах и саркофагах с изображениями умерших, а также в росписях гробниц. Напряжённые или, напротив, безысходные выражения лиц; оплывшие, почти бесформенные тела, мотив ожидания смерти — всё это свидетельствует о том, что из искусства постепенно исчезло то немногое светлое, что в нём было ранее.