Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья

Письменные источники свидетельствуют, что главный римский храм в честь Капитолийской триады — Юноны, Юпитера, Минервы — был выстроен этрусками. Символ Рима, Капитолийская волчица, тоже был воплощён в жизнь этрусским мастером.

Центром политической и культурной жизни римлян являлся форум. Его прямоугольная площадь была занята постройками и включала ряд важнейших святынь. Здесь стояли здания для советов и заседаний магистратов (государственных деятелей), храмы древнейших богов, базилики — торговые или судебные помещения; возвышались колонны с рострами — отрубленными носами вражеских кораблей; там же обосновались торговые лавки. В храме богини-девы Весты горел вечный огонь — символ жизненной силы римского народа (в Афинах такой огонь находился в цитадели Акрополя, в храме Эрехтейон). Во II в. до н. э. на форуме был возведён величественный многоэтажный Табуларий — здание для хранения «табул» (государственный архив). Через форум проходила важнейшая артерия Рима — Священная дорога (лат. — Виа Сакра).

Капитолийская волчица. V в. до н. э.

Творческие порывы, вдохновение, фантазия были не в характере римлян. Почти шесть столетий — до конца IV–III вв. до н. э. — о римском изобразительном искусстве ничего не было известно. Существовали могучие стены, выложенные камнем дороги, водопроводы — акведуки, но не было никаких свидетельств художественного творчества. Фрагменты росписей гробниц или упоминания имён мастеров не могут заполнить в целом пустую картину римского искусства.

Во II–I вв. до н. э. появились первые художественные памятники. К этому времени Рим уже покорил этрусков, греков и многие другие народы древности, беспощадно грабя их и увозя ценности. Один только консул Луций Муммий вывез 70 тыс. предметов искусства из малоазийской Греции — картины, статуи, изделия из бронзы. Всё это выставлялось для всеобщего обозрения на форуме и в других общественных местах. Сначала римлянам нравилось лишь правдоподобие картин и статуй. Но постепенно культура Греции и её язык проникли в широкие слои населения — и «пленённая Греция пленила своих врагов».

Римский форум. Современный вид.

Храм Весты. Современный вид.

Римский форум.

Прямое столкновение «римского» и «греческого» прослеживается в замечательном алтаре Домиция Агенобарба (около 100 г. до н. э.), четыре стороны которого украшают рельефы. На трёх, хранящихся в Мюнхене, представлен мифологический сюжет «Свадебный поезд Нептуна и Амфитриты», а на четвёртой, что находится в Лувре, — реальная сцена ценза (оценки имущества с целью отнесения граждан к определённой социальной категории).

В мифологическом сюжете, лёгком и поэтичном, чувствуется школа греческого мастера. Рисунок безупречен, композиция живая и свободная, образы богаты и изящны. В сцене ценза ощутим прозаический римский почерк — рисунок очень робкий и неумелый, фигуры иногда просто нелепы. Во всём ощущается отсутствие навыков в искусстве пластики.

Римляне были по преимуществу «устроителями среды» и в буквальном смысле привнесли цивилизацию в окружающий мир. В городах и провинциях они создали сеть удобных, по сей день функционирующих дорог, каменные мосты, бассейны, бани — термы, библиотеки и триумфальные арки.

Римляне изобрели бетон, что произвело настоящую революцию в строительном деле. Вначале бетон применялся при строительстве дорог, а затем нашёл широкое применение в зодчестве. Стоечно-балочная конструкция зданий, царившая в древнем мире (высшим достижением которой был греческий храм с его «стойкой»-колонной и «балкой»-перекрытием), сменилась монолитно-оболочечной. Две параллельные стенки-«оболочки» заливали внутри бетоном. Такая стена была неподвластна времени.

Особенность римской архитектуры — широкое использование арок и сводов. В постройках встречаются все варианты греческого ордера — дорический, ионический и коринфский. Четвёртый вариант — композитный — сочетал черты двух ордеров, например, коринфского и ионического.

Римляне создавали много скульптур, но ещё больше копировали. Практически все утраченные греческие шедевры — например, «Дискобол» Мирона, «Дорифор» и «Диадумен» Поликлета, «Вакханка» Скопаса — известны лишь благодаря римским копиям. Однако несмотря на то что римляне были точны в деталях, постичь душу камня они не могли. Мрамор, такой тёплый и живой, светящийся и пластичный в руках греков, у римлян становился холодным, безликим. Жаль, но такие римские копии, как статуя Афродиты (работы Праксителя) в Книде, ради которой в этот город стекались тысячи людей, лишь искажают представление об оригинале.